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제례악(제사음악), 회례악(대신(大臣)들이 한 자리에 모이는 의식에 사용되는 음악)인 보태평과 정대업을 작곡하여 종래 중국계 음악 일변도에서 탈피하게 함.
③ 여민락을 작곡하여 음악을 통한 백성 사랑을 실천함. (비록, 여민락이 궁중에
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한국의 무형유산
1) 종묘제례 및 종묘제례악
<종묘제례>
종묘제례란 종묘에서 행하는 제향의식.
종묘제례는 왕실에서 거행되는 장엄한 국가제사, 임금이 친히 받드는 존엄한 길례였다. 유교사회에서는 길례*흉례*군례․빈례․가
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제례를 통해 기억의 명령을 객관화 한다.
그러므로 제례는 종교적 의미가 크게 작용하며 그 의미도 매우 중요하다.
당대 사람들에게 매우 중요하게 여겨졌기 때문에 지키지 않았을 경우 종교적, 정치적으로 배제됐다.
* 봉제사 접빈객: 양반
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사친장 事親章 (어버이를 섬김) 7
6. 상제장 喪制章 (초상을 치르는 제도) 7
7. 제례장 祭禮章 (제사 지내는 예법) 7
8. 거가장 居家章 (가정 생활) 8
9. 접인장 接人章 (이웃 생활) 8
10. 처세장 處世章 (세상을 사는 방법) 8
III. 결론 9
참고자료 9
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사친장 事親章 (어버이를 섬김) 7
6. 상제장 喪制章 (초상을 치르는 제도) 7
7. 제례장 祭禮章 (제사 지내는 예법) 7
8. 거가장 居家章 (가정 생활) 8
9. 접인장 接人章 (이웃 생활) 8
10. 처세장 處世章 (세상을 사는 방법) 8
III. 결론 9
참고자료 9
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제례, 상례, 마을제사와 같은 경우 여성은 음식장만의 영역에서만 관찰할 수 있다. 또한 특별한 민속신앙의 경우, 특정 띠, 나이, 복 과 같은 여러 범주에 따라 참여관찰 의 제한을 가하는 경우가 있다.
ㄴ. 참여관찰은 서술관찰, 집중관찰, 선
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패션발전에 한계를 나타내고 있다. 1.의례생활
(1) 장례 및 제례의식
(2) 제사와 성묘
(3) 명절
2.북한주민들의 식생활실태
(1) 가정생활과 여성의 위치
(2) 북한의 가족정책과 여성정책
(3) 북한의 결혼문화-배우자와의 만남
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제사의 기원이다. 제사는 인문(人文)의 발달에 따라 일정한 격식을 갖추었으며 이것이 곧 제례이다. 중국에서는 이미 요(堯)순(舜) 시대에 천신(天神)지기(地祇)5악(嶽)4독(瀆)을 제사한 기록이 《서경(書經)》 《사기(史記)》 등에 실려 있다.
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제사 예물을 보관하고, 제향에 나갈 헌관들이 대기하던 곳으로
남북으로 긴 뜰을 사이에 두고
동쪽과 서쪽에 건물이 배치되어 있다.
왼쪽의 사진은 향대청 내부모습이다.
앞쪽에 전석이 깔려있는길은 향로로서,
종묘제례때 향과 축문을 모
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국왕의 제례 600년을 이어오고있음
망묘루 : 제사를 준비하는건물
재궁 : 왕이 의복 제사준비
공민왕신당
*<종묘>는 440년동안 지었다?!
-태조 이성계는 조선을 건국하고 종묘를 가장 먼저 세웠다
-성리학, 충효를 볼 수있음, 왕의 정통성
-7
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