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제례장(祭禮章)
이 장의 상제는 장례에 관한 내용이고 제례는 제사에 관한 내용이다. 부모님의 장례를 치르는 것도 제사를 지내는 것도 결국 공경하는 마음과 효를 행하려는 마음이 중요하다고 말한다. 여기서도 주희의 《가례》에 따라서 할
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제사와 제례를 통해 사회적 역할도 담당하였다. 특히, 1610년대부터 18세기 초까 1. 도산서원의 역사와 설립 배경
2. 병산서원의 역사와 설립 배경
3. 도산서원의 건축 양식과 특징
4. 병산서원의 건축 양식과 특징
5. 도산서원과 병산
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제례의식에서 제사의 의미는 많이 퇴색되고 없어지는 반면 놀이문화의 모습은 점점 더 짙어지는 것과 같이 앞으로는 사회상에 맞게 시민들의 자발적인 참여를 높일 수 있는 볼거리 먹거리가 많아질 것이라고 예상된다. 하지만 잊지 말아야
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제사음악이 아니고 조종의 공덕을 기리고 개국 창업의 어려움을 길이 기념하기 위하여 국초의 고취악과 향악을 참작하여 만들었던 것이며, 이것이 종묘의 제례악으로 채택된 것은 1463년(세조 9)이었다. 세조는 "《정대업》과 《보태평》은 그
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제례악과 종묘제례악C아쉬워요
1. 문묘제례악 개요
문묘제례악은 조선 시대의 대표적인 제례악으로, 유교 의식에 사용되는 음악이다. 이 악은 주로 문묘(文廟), 즉 유교 성현의 영정을 모신 곳에서 제사를 지낼 때 연주되며, 조선의 왕조
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제례 : 동아시아의 왕실 제례의식 가운데 5백 년 이상을 이어 내려온 유일한 것.
이 의례의 특징은 제사임에도 불구하고 음악과 춤이 있다는 것이지요. 이것은 유학의 예악사상에 따른 것으로 건물 안에서는 다양한 음식과 술이 왕(그리고 왕
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제사 때 왕이 제사를 준비를 하던 곳으로 준비실과 목욕실이 있다. 예전에는 제사모형과 역대 왕의 존호를 새긴 어보, 왕가의 길흉사를 적은 금책,옥책,죽책과 제례악에 쓰인 여러악기가 전시되었었는데 지금은 개방하지 않고 있다. 1 종
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제사지낸 그릇을 덮는 것
송신
진찬
흥안지악
헌가
없음
신을 보내는 것
망료
축문을 태우는 것
종묘제례악은 조선 말기까지는 장악원(掌樂院) 악사들에 의하여 전승되었고, 일제 때에는 구왕궁아악부(舊王宮雅樂部) 악사들에 의하여, 해방
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제례: 학술적 용어로 조상숭배.
①기제: 기일(자기를 기준으로 고조까지의 주송알 포함한 친속의 사망한 날)에 지내는 제사. 기제의 대상은 4대(고조)까지이고 참사의 범위는 제주의 8촌까지이다. 기제 때 모시는 신위는 해당 조상 일위로 한정
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집사로부터 술(또는 茶)을 받아, 먼조상 남자조상 순으로 올립니다. 기제사와 달리 한번만 올립니다.
개반(開飯)
주부나 집사가 떡국그릇의 뚜껑을 열고 적을 올립니다. 순서는 좌측부터 조부 조모순입니다. 가정의례준칙에서는 제례는 부모
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