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조선시대 편지를 두루 말 이로 된 화선지에 썼기 때문에 고비는 이를 보관하기 위한 용도로 쓰였다.두루 말이는 옆에서 일어놓도록 되어있어 전면은 막혀있는데 이전면에 음각,투각등의 정교한 장식과 대나무를 이용해 시원스러운 장식성을
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조선 후기회화의 사실정신, 학고재
朴銀順(1997), 金剛山圖 연구, 일지사
유홍준(1998), 조선시대 화론 연구, 학고재
허영환(1978), 謙齋 鄭敾, 열화당
金潤洙(1978), 印象主義 土着化의 旗手, 季刊美術, 35-40, N. 6, 중앙일보사
元東石(1977), 어디서 무
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조선전기의 시대상
성리학을 이념으로 한 이상정치 구현 지향
유교적 사회제도의 확립
사농공상(士農工商)이란 위계적·차별적 신분제도의 고착
불교문화의 쇠퇴->사대부의 감상용 회화가 주를 이룸.
조선전기 미술의 특징
유교적 인
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인물을 통해 보기
3) 성리학
(1) 사회윤리
(2) 가족윤리
4) 불교
(1) 불교의 전개 과정
(2) 주술적 성격
(3) 조선후기 승려의 사회적 위치
4. 작은 것을 통해 보기
안동
금강산
허수아비
관상보기
송사
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신분적 질서를 인정한다는 점에서, 그것이 중세적인 사상임을 부정할 수는 없다고 생각한다. 그러나 위에서 살펴본 바처럼, 우리는 주자 성리학의 문제보다는 교조화 시킨 조선의 사림들에게 더욱 더 큰 망국의 원인이 있다고 생각한다. 조선
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1. 춘향의 신분의 문제
2. 기생적 비기생적 모습
3. 춘향의 좌절 - 이도령과의 이별
4. 사회적 신분제도의 극복 - 변학도에 대한 저항
Ⅲ. 판소리계 소설과 갈등의 반영
Ⅳ. 조선후기 사회의 시대상황
Ⅴ. 결론
▣ 참고 문헌
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조선후기 사회는 민중들의 삶을 피폐하게 만들었으며 지배층은 자신들의 배를 불리기 위해 더욱 가혹한 수탈을 일삼았었다. 역사는 흐름이라고 했던가? 원인이 있으면 결과도 있는 법이다. 조선후기 농민전쟁은 그냥 생겨난 사건이 아니라
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신분을 초월한 교육이 기회균등 사상과 민본주의적 개인차의 중시 등은 현대의 보편적 교육이념과 일맥상통한다고 할 수 있다. 과거제도의 폐단을 비판하고 다양한 대안을 모색했다. 조선의 과거제도는 오늘날 우리 시대에도 현실적으로 나
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4. 경복궁 중건
5. 법전편찬 등 사회개양
6. 국방강화 정책
Ⅳ. 흥선대원군의 쇄국정책
Ⅴ. 흥선대원군의 업적 평가
1. 대외정치
2. 정치개혁
3. 경제정책
4. 사회제도개혁
5. 군사적 업적
6. 교육·문화정책
Ⅵ. 결론
참고문헌
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회화의 형식미에 대한 재검토는 우리 시대의 민족회화를 튼실하게 세우는 데 더없이 소중한 일일 것이다. 1. 찬란한 위업을 남긴 조선 후기의 회화
2. 사회 변동기 화가의 신분과 사회적 갈등
3. 18세기의 회화 동향 - 진경산수화와 풍속
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