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조선 왕조가 받아들인 유교의 종법제에 일제의 천황주의가 결합한 것이다. 일제가 식민지배를 원활히 하기 위해 호주제를 도입했지만 그것이 유교전통과 맞아떨어지면서 우리 것인 양 뿌리내리기 시작한 것이다. 중국은 물론 일본도 군국주
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조선 왕조의 역사에서 다시는 찾아볼 수 없으며, 조선 왕조에서 유교는 현실적 체제를 지키는 보수적 역할을 할 뿐 현실을 개혁하는 이상으로서 존재하지는 못하였다. 목 차
1. Prologue : 조금은 상관없는 이야기지만..
2. 본론 : 조광조의
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일상생활을 하는데 문제만 없다면, 즉 병원이나 요양 시설을 이용하거나, 홈케어 서비스를 받지 않고 스스로 자립하여 생활할 수 있다면 가족들은 심리적 부양 부담뿐만 아니라 경제적 부담마저 없어질 수가 있다. 따라서 노인이 스스로 생활
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시대의 지배적인 사상과 지배층의 이해관계를 가장 충실하게 표현한다.
역사를 알기 위해서는 책을 많이 읽어야 한다. 그러나 자기의 머리로 생각하는 태도는 그보다 더 중요하다. 어떤 책을 읽을 때에나 그래야 하지만 특히 공인받은 역사
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왕이라고 말하고 있다. 비록 이 영화의 배경이 조선이지만, 이것은 조선에만 국한된 의미가 아니다.
우리는 살아가며 수많은 왕을 만난다. 가정에서, 학교에서, 사회에서 말이다. 우리들의 왕은 과연 어떤 모습을 하고 있는가? 없음
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일상성 연구, 고려대학교, 2011
정원채, 강경애의 소설에 나타난 지식인에 대한 인식, 한국현대소설학회, 2009
정영훈, 황순원 장편소설에서 역사적 사실과 해석의 문제, 국제어문학회, 2007 Ⅰ. 소설가 강경애
Ⅱ. 소설가 황순원
Ⅲ. 소설
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조선 왕조의 신분 제도를 붕괴시키는 데 한몫을 하였다.
문화적인 면에서도 국보급의 문화재가 거의 불타 없어졌으며 많은 책과 미술품들이 약탈되었다. 또한 전염병이 돌자 허준이 동의보감을 편찬하기도 하였다. 그리고 명의 군사 원조를
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시대에 적응해 나가는 모습은 손병희의 인내천 사상의 왜곡과 함께 한다. 즉, 그 이름만이 무성하고 그 뜻은 제대로 세워지지 않은 것이다. 오늘날의 동학이 천도교로 이름을 바꾸어 사상에서 신앙이 되었으나 일반인들에게 민족종교중의 하
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조선 왕조 선조 시절에 두 통신사를 보내어 일본을 염탐하게 한 일이다. 그 때 한 통신사는
일본을 보니 곧 쳐들어 올 것이니 대비해야 된다고 간언했고, 한 통신사는 일본은 결코 쳐들어올
기미가 없다고 간언했다. 불행히도 후자의 말을 믿
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시대에는 반드시 옛것을 숭상하며 현재를 고쳐나가는 온고지신, 법고창생을 추구하며 벌전 시켜왔다. 첨단 문물이 난무하는 지금 21세기에 이르러 우리는 너무 서양적 가치관에 기준을 두어 서양과 비슷하게 사는 것을 발전이라 하고 다른 모
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