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조선시대라는 틀과 한계를 벗어나지 못했던 것이다. 또한 실록의 한 구절에서는 신료들이 죄를 사하여 주는 것을 왕권으로 하는 것은 옳지 못한 일이라 간했던 것도 찾아 볼 수 있다. 세종은 법치주의를 바탕으로 한 정치사상을 가지고 있었
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시대의 사회복지
우리나라 고대왕조는 왕권을 강조하기 위해 여러 사회복지정책을 구사했었다. 고구려 시대의 진대법, 조선시대의 환곡, 구황제도 등은 표면적으로는 빈곤층을 구제하기 위해 시행된 일종의 사회복지정책이었다. 그러나 그
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왕정 형태의 정치, 사회구조 속에서 민의 상달, 명령, 지시 그리고 철저한 복종의 세계였으므로 의견을 수렴하는 민주주의 개념의 발달의 기회가 없었다. 따라서, 한국인의 의식 구조는 심지어 아직도 조선시대의 도덕주의, 왕권주의, 이상적
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시대로부터 조선시대에 이르기까지 수많은 왕조와 정권의 교체 속에서 형성된 다양한 역사와 문화 및 강원도 특유의 천혜의 자연환경으로 인해 발생한 독자적인 문화양상을 보여주는 공간으로 꾸며질 것이다. 또한 건물 중앙의 원형 파티오
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왕주는 백제시대부터 내려온 가양주로서 조선시대의 금주령 등으로 간신히 명맥을 유지하다가 조선시대 말 규제가 완화되면서 민씨집안(명성황후의 친정)약술을 접목시켜 이를 빚어 왕실에 진상하였다고 전해짐.
가야곡 왕주
약주 특유의
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조선 : 조선시대에는 억불숭유정책으로 다소 다도가 쇠퇴하였으나, 사원을 중심으로 그 전통이 이어졌다. 초기에는 조정과 왕실제도나 의례에서 고려의 음다풍속을 이어왔으나 임진왜란 이후 차 문화가 급격히 쇠퇴하게 되어 차의 품격도 떨
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도교 - 도교비판과 그 변천
조선시대에 와서도 왕실을 중심으로 도교가 선봉되어 대체로 고려의 유제를 계승하였으나 그 규모가 축소되었고, 중고에 유신들의 강경한 반대가 있어서 국가 중십의 도교의식은 쇠퇴의 길을 걷게 되었다.
(1) 과의
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조선 왕실의 자신감을 당당히 드러낸 작품이다.
5.흑유병
-시대:조선시대 15세기
-청자와 유사한 태토로 만들고 전면에 흑유를 두텁게 사용하였는데, 목이 길고 하체가 풍만하여 중량감을 느낄수 있다. 이와 같은 흑유는 고려시대부터 일상생
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조선분청사기실 10. 조선백자실
11. 사랑방실 12. 불교조각실
13. 금속공예실 14. 서화실
Ⅳ. 맺는 글 Ⅰ. 들어가는 글
Ⅱ. 국립중앙박물관이란
1. 국립중앙박물관 선정동기
2. 행사참여
3. 관람안내
4. 시설규모(현박물관)
5. 박
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왕을 포함한 고위 관료 위주로 기록된 사료들은 너무도 많다. 그러나 오늘날 재구성된 책들 말고 조선시대에 직접 쓰여진 책으로 그 시대의 음지의 형편을 수록한 책은 많지 않은 것이다.
조선시대의 일상사에 관한 책을 읽어 오면서 나 자신
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