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신학을 잇고 계신 이병규 목사님 등(김창훈, 조직신학(종말론), 2014년 10월 31일 강의). 이 있다는 사실도 ‘역사적 전천년설’에 힘을 실어주고 있는 것이라고 할 수 있다. 박아론, 김석환, 『기독교 종말론』, 247-48. 참고문헌 김영재 편저. 『기
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칼빈이 아무리 대단하고 존경할만한 인물들이긴 하더라도, 요한계시록의 말씀에 가장 근접해있는 천년왕국에 대한 견해는 역사적 전천년설인 것은 확실하다. Ⅲ. 결론 무천년설과 세대주의 전천년설, 그리고 역사적 전천년설을 비교하여 보
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20:16) Ⅰ. 조직신학 1. 신학이란 2. 조직신학 3. 하나님에 대하여(신론) 4. 사람과 죄에 대하여(인간론) 5. 예수 그리스도에 대하여(기독론) 6. 구원에 대하여(구원론) 7. 교회에 대하여(교회론) 8. 인생의 역사와 종말에 대하여(종말론)
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신학교와 총회 신학교에서 여러해에 걸쳐 조직신학을 강의한 박형룡 박사 자신도 역사적 천년기 전 재림론을 가르쳤다. 그리고 현재 총신 신대원에서 종말론을 가르치는 김길성 박사도 역시 역사적 전천년설의 입장에 서 있다. 그리고 여기
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것이다. 참고서적 1. 밀라드 에릭슨, 종말론. (서울:1994, 기독교문서선교회) 2. 김정우, 구약해석학논문집 1, (서울:1990, 총신대학출판부) 3. 김길성, 개혁주의 종말론 강의안 4. 루이스 벌코프, 조직신학 하, (서울:1991, 크리스챤 다이제스트) 
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논문 6건

신학의 종말론 2-2. 철저적 종말론 2-3. 실현된 종말론 2-4. 실존적 종말론 2-5. 정치적 종말론 3. 종말론 논쟁의 주제들 3-1 죽음에 대한 이해 3-2 죽음의 원인 4. 영원한 형벌 5. 천년왕국설 논쟁 5-1 무천년설 5-2 후천년설 5-3 전천년설 6. 죽
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신학사상. 1984년 봄호. . 김이태 판넨베르크의 기독론의 방법론적 구조비판. 서울: 장로회 신학대학출판부, 1985 . 문석호 \"역사성의 관점에서 이해된 판넨베르크의 신관 소고\". 신학지남 통권 217호, 1988 가을 . 정민석. 불트만의 종말론. 서울:
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종말론에 관한 관을 갖을수 있도록 연구에 정진해야 할 것이다. 참 고 문 헌 1. 단행본 이현갑, 기독교 조직신학, 서울, 기독교문사, 1991. 정종호, 조직신학, 서울, 도서출판 한글, 1993. 황승룡, 조직신학(하), 서울, 한국장로교출판사, 1993, 이건
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  • 발행일 2009.11.18
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신학적인 경향이 있다. 모든 역사적 과정들을 주관하면서 역사의 종국에 가서 역사의 의미가 밝혀진다는 사고 방식은 헤겔의 역사 철학에서 처음으로 등장한 것이다. 그의 시도는 역사에 대한 새로운 주목이었지만 전통적인 기독교 신앙에서
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) 4 1) 하나님의 초월성 4 2) 부성 4 3)비물질성 4 2. 성자 5 3. 성령 5 4. 오리겐의 우주론 및 인간관 6 5. 오리겐의 구원론 6 6. 오리겐의 세례관 7 7. 오리겐의 종말론 8 8. 오리겐의 사망관 8 9. 오리겐의 성서 해석 9 Ⅴ. 맺음말 9 참고 자료 11
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