|
주의
4장. 대리인 고용하기│시장과 도덕
5장. 중요한 것은 동기다│이마누엘 칸트
6장. 평등 옹호│존 롤스
7장. 소수집단우대정책 논쟁
8장. 누가 어떤 자격을 가졌는가?│아리스토텔레스
9장. 우리는 서로에게 어떤 의무를
|
|
|
철학의 분류 :
7. 지식론(명제적 지식과 방법적 지식)
8. 논리학
9. 위교(僞敎)란?
10. 관념론과 교육(플라톤, 데카르트, 버클리, 칸트, 헤겔)
11. 실재론과 교육(아리스토텔레스, 토마스아퀴나스, 베이컨, 로크)
12. 자연주의와 교육
13. 실
|
|
|
철학의 분류
7. 지식론(명제적 지식과 방법적 지식)
8. 논리학
9. 위교(僞敎)란?
10. 관념론과 교육(플라톤, 데카르트, 버클리, 칸트, 헤겔)
11. 실재론과 교육(아리스토텔레스, 토마스아퀴나스, 베이컨, 로크)
12. 자연주의와 교육
13. 실용주
|
|
|
(도덕과교육)의 모형
1. 문제 사태의 제시
2. 문제 사태의 인식
3. 문제사태의 직면
4. 도덕적 판단
5. 도덕적 실천 의지
6. 도덕적 행동
Ⅷ. 향후 도덕교육(도덕과교육)의 내실화 방향
1. 다도회(반)의 활성화
2. 선(禪) 수련
참고문헌
|
|
|
: 각 개체의 다양화
Ⅴ. 찰스 다윈의 진화론
1. 진화론의 배경
2. 진화론의 내용
Ⅵ. 찰스 다윈 종의 기원의 내용
Ⅶ. 찰스 다윈 종의 기원의 영향
1. 회의적인 태도가 뿌리를 내리다
2. 철학과 정치에 미친 영향
Ⅷ. 결론
참고문헌
|
|
|
주의 종말론 기독교」, 문서 선교회 1992. p 13. 1 철학과 종교에서 종말 개념
1.1 종말의 보편성
1.2 철학에서 종말론 문제
1.3 종교에서 종말론의 문제
2.구약과 신약에서 종말 개념
2.1 구약의 종말 개념
2.2 신약의 종말론
3.신학적인 종
|
|
|
주페는 귀납주의자와 반증주의자들이 논리적인 문제에만 치중함으로써 실제 과학을 무시했다면, 쿤은 개념적 혼란을 통해서 과학과 과학의 역사를 왜곡했다고 비판한다. 1. 새로운 과학관의 탄생
2. 패러다임론
1) 패러다임의 개념
2)
|
|
|
주장
신앙의 대상을 불상이 아닌 일원상으로 삼음
시주/동냥/불공 등을 폐지하는 대신 직업에 종사하며 교화사업을 시행해야 한다는 생활불교를 내세움
②교리
*근본 교리: 원불교의 본체는 일원상으로 상징화
일원은 진리 자체이며 만물의
|
|
|
주의 혁명에 설득력을 얻으면서 모택동은 권력의 중심으로 나아가게 된다. 모택동은 권력을 추구함에 있어 사상적 확립을 통해 자신의 의도를 공산당원과 인민들에게 설득하고자 하는 전략을 추구하였다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 모택동 철학
|
|
|
론, 창시사 2013
김범수 저, 자원봉사론, 학지사 2012 1. 사회복지를 실현하기 위한 학문으로서의 사회복지학이 추구하는 정신
2. 자원봉사 실천의 철학 및 이념
1) 인간의 존엄성
2) 인간의 자기 결정권
3) 인간의 평등 및 기회 균등
|
|
메뉴펼치기
