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종교적 상상력과 상징적의 긍정적 요소를 적극 수용한다. 과정신학, 탈현대주의신학, 종교다원주의신학, 종교언어의 상징성과 고유성을 강조하는 신해석학적 신학 등이 여기에 속한다.
참고자료 첫 번째!! ^^*
주일학교기
종교교육기
기독교
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교육의 기초』, 서울: 대한예수교장로회 총회 교육부, 1973.
2. 엄문용.『기독교교육』, 서울: 한국기독교 교육협회, 1992.
3. 양금희.『기독교교육개론』서울: 장로회신학대학교 기독교교육 연구원, 2006.
4. 토머스, H. 그룸.『기독교적 종교교육』
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정형으로도 적용하였다. 바르크 시대의 기독교교육
I. 비로크 시대의 성격
1.들어가는 말
2. 문예부흥과 인문주의의 시대
3. 바로크 시대
II. 종교수업의 형식
III.프랑케
IV. 코메니우스
생애와 업적
2. 대 교수학
3. 범교육론
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교육에 주는 시사점을 논의
3. 종교교육과 교육
1) 종교개혁의 인문주의적 성격을 논의
2) 성서 번역의 교육사적 의의를 고찰
3) 종교개혁 이후 신교의 교육 활동
4) 교육에 대한 국가적 책임론을 다양한 시각에서 논의
4. 실학주의와 교육
1
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학적 태도를 표출한 종교개혁의 정신이었다.
【참고 문헌】
1. 김기련 ;「종교개혁사」; 목원대학교출판부 2004
2. Olivier Christin ; 채계병 역 ;「루터와 칼뱅, 프로테스탄트의 탄생」; 시공사 1998
3. 이형기 ;「종교개혁신학사상: 루터와 칼빈을
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종교개혁과 교육사상』
- 정일웅, 『Calvin의 교리교육과 교육교회』, 서울 : 신학지남, 1990
- 전경연, 『칼빈의 생애와 신학 사상』, 복음주의 신학 총서 7권 서울:한신대학출판부, 1982
- 신복윤, 『칼빈의 목회원리』, 신학정론, 1987
- 정정숙,『
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교육이라는 점에서 시간표 안에 들어 있는 종교교육, 그리고 행정 구획이라는 면에서 지방조직과 교구관구의 일치, 인사에 있어서 국가에 의한 목사들의 임명 들은 당연한 것으로 간주되고 있다.
나의 생각
루터의 삶을 보면서 나는 나의 삶
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교육계에 새로운 반향을 불러일으키진 못했어도 그의 사상 자체만을 두고 보았을 땐 당시로써 매우 획기적이었음에는 틀림없다. 더불어 종교개혁 앞에 항상 중립 노선을 지키며 자신의 의지를 굳건히 지켰던 그의 주체성은 교사로서 학생들
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신학」, 1990년 2월호. pp.73-75.
이원규, 『종교사회학의 이해』(사회비평사, 1997) 592-594.
이종성, 조직신학개론 (서울:종로서적,1984)
이종윤.전호진.나일선 공저, 교회성장론(서울:도서출판 엠마오,1986)
이형기, 종교개혁신학사상(서울,장로회신학
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신학 신론 」. 서울: 은성문화사, 1969.
4) 고 영민. 「벌코프 조직신학」. 제2권:「신론 」. 서울: 기독교문사, 1998.
5) 이 형기. 「종교개혁신학사상사」. 서울: 장로회신학대학출판부, 1988.
6) 한국 칼빈주의연구원. 「칼빈의 예정론」. 서울: 기독
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