|
교적으로 하는 교회
Ⅴ. 주5일 근무제와 교회의 방향성
A. 기독교적 의미의 안식일과 주일에 대한 확고한 개념정립
B. 교회성도들의 안식을 위한 프로그램
C. 말씀과 삶의 일치를 위한 영적 각성의 프로그램
D. 교회와 가정의 신앙
|
|
|
1. 동유럽에서 사회주의 체제의 경험이 결혼과 가족, 종교, 민족, 여가 등에 미친 영향을 서술하시오.
2. 도서 동남아와 대륙 동남아의 가족과 종교가 각기 어떻게 다른지를 구체적인 사례를 들어 서술하시오.
|
|
|
따라 그 양상을 달리하며, 또한 그 양식의 변화를 통해 그 시대의 사회·문화·종교·신앙적 배경을 알 수 있다. 불교를 억제하고 유교를 기본이념으로 삼았던 조선시대에는 고려시대까지의 고요하고 경건한 색감과 문양보다는 점차 토속적이
|
|
|
성격과 관련하여 식민지 한국에 대한 종교정책의 기저를 다음과 같은 몇 가지 특징으로 요약할 수 있다.
첫째로, 일본의 한국에 대한 종교정책은 당시 일본 천황제국가의 종교성을 인정하는 범위내에서 종교신앙의 자유를 허용하였다. 당시
|
|
|
교회, 2005) 77
이원복, 「신의 나라 인간 나라 세계의 종교 편」(두산동아, 2003)
지봉운, 「세계 7대 종교 “어떤 종교를 선택할 것인가?”」(총회출판국,1996) 96~98
류순하 저, 기독교 예배와 유교제사(숭실대학교 출판부)
조상제사와 신앙과의 갈
|
|
|
교육과 적용이 이루어져야 할 것이다.
※ 참고문헌
기독교 종교 교과서(한국 기독교 학교연맹)
가톨릭 종교 교과서
불교 종교 교과서
기독교 노인 교육의 프로그램에 관한 연구, 백운영, 논문, 2004
노인문제의 새로운 제언을 위한 성서신학적
|
|
|
|
기독교서회, 1981
Hans Kung, 교회란 무엇인가 이홍근 역 왜관: 분도출판사, 1987
Jim Grham, 교회의 본질 목회와 신학 1990. 11, 서울: 두란노서원
김진현, 평신도교육을 통한 교회성장 연구; 은혜의 교회를 중심으로한영신학대학교 대학원, 2003
성서백
|
|
|
종교신앙적 측면이다.
이것은 부정적으로 체계화,논리화된 종교가 못되고 발달이 안된 원시종교 상태에 머무르고 있을 뿐만 아니라, 새로운 고등종교를 수용하는 이 시대에 있어서 저항적인 요소로 작용한다. 그러나, 긍정적으로 종교심리를
|
|
|
교를 다툴 것이 아니라 어느 종교가 선을 행하는 일에 더욱 실천적으로 노력하며 타 종교와도 협력하느냐의 문제 곧 정행에 관심을 가져야 한다고 본다 김경재 < 문화신학담론> (서울;대한 기독교 서회,1998), p87
.
결국 대화가 필요한 것이
|
|
|
신앙으로 믿게되었으며 점차 서민과 여성들에게도 전파되었다.
[조선 후기 종교] ★★★
조선 후기에 널리 퍼지게 된 종교나 신앙을 <보기>에서 모두 고르면? ③
㉠ 정감록㉡ 미륵 신앙㉢ 천주교
㉣ 동학㉤ 유교㉥ 불교
①㉠, ㉡, ㉢②㉠,
|
|
메뉴펼치기
