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가정예배
2. 교회생활에 관심
3. 자녀의 종교적 심리 파악 (종교적 씨앗)
4. 부모교육의 필요성
1) 일반 유아교육에서의 부모-자녀관
2) 성경에서의 부모-자녀관계
5. 실제사례 - 유니게 학교
Ⅳ. 결 론
Ⅴ. 참고문헌 및 자료
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교회는 건전치 못한 부흥회 때문에 많은 어려움을 당했으며 사이비 종파가 많이 발생하고 混合宗敎가 생겼으며 무당적 기독교 종파가 생겼다고 볼 수 있다.
5. 무속과 각 종교를 다시 한번 생각해보며
서술한 것처럼 한국의 무속은 오랜 시일
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기독교교육 교사의 자격은 “지성의 추구자\"이어야 한다
하나님과의 관계에서 형성되는 신앙, 사람과 가르침을 사랑하는 뜨거운 정열은 다시 “지성적 의미\"를 추구하는 지적 탐구로 이어져야 한다.
4. 기독교교육 교사의 자격은 “대화\"의
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유교교리와 결합한 그리스도교의 산물이라고 생각한다.
또 최근에 일어난 9.11테러를 살펴보면 이슬람 국가들이 코란만이 유일한 진리라고 생각해서 벌어진 측면이 큰 것 같다. 이것은 종교의 다양성을 인정하지 않은 사례라고 할 수 있다.
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교단의 3대 목표인 교화, 교육, 복지사업에 역량을 집결하여 오늘날에 이르게 된다. 해방 후 원불교의 주요 활동은 교역자 양성을 위한 대학교육기관의 설립, 원불교 교리에 바탕을 둔 국내외 종교 간의 대화와 교류사업의 추진, 다양한 복지
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교육은 결코 종교적 창의성을 길러낼 수 없다. 내 안의 새로운 세계 발견이 어렵다. 오직 만두모형으로만 길러질 수 있다. #1. 불교의 입문서라고 할 수 있는 대승기신론에서는 교육의 출발을 중생심이라 하고, 또 이를 “큰 수레”라고 하
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종교 사상 및 학문을 절대로 용납하지 않았으므로, 기회만 있으면 왕에게 불교 탄압을 요구하였다. 이 때문에 조선 시대의 사원이나 승려들은 거의 다 산으로 숨고, 그 교세는 나날이 쇠퇴하였으며, 불교 자체는 일종의 민간신앙처럼 경시당
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종헌(終獻)
8. 첨작(添酌)
9. 삽시정저(揷匙正箸)
10. 합문(闔門)
11. 계문(啓門)
12. 헌다(獻茶)
13. 철시복반(撤匙覆飯)
14. 사신(辭神)
15. 철상(撤床)
16. 음복(飮福)
Ⅴ. 종교별 제례(제사예절)
1. 기독교 제례
2. 불교제례
3. 천주교제례
1)
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교회를 추구하고, 종교적 확신의 발산 속에서 외적 팽창을 추구하기보다는 신앙의 질적 심화를 위해 그리스도의 참뜻을 생활 속에서 실천하려고 노력한다. 그러나 개신교의 전반적인 분위기는 가톨릭이나 불교에 비해 팽창과 발산의 성향이
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기독교 정신이란 무엇인가?
1. 기독의 뿌리
2. 예수 그리스도의 정신
3. 널리 전파되는 기독교 정신
4. 기독교 정신의 특성
성서는 누구를 위한 책인가?
1.성서와의 만남
2. 성서와의 대화
성서와 자연
1. 하
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