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종교인들과의 대화와 협력은 전적으로 필요로 한다. 인류가 직면한 문제라면, 기아와 질병, 가난과 문맹퇴치, 민족 간의 갈등과 분쟁, 환경문제, 핵전쟁의 위협 등을 들 수가 있다. 이런 문제들을 기독교 혼자서 해결할 수 있다는 것은 만용이
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유교학회, 2007
김영미 - 불교의 수용과 인간관의 변화, 한국역사연구회, 1993
김도공 - 원불교 영성세계의 특징과 의미, 한국신종교학회, 2008
배요한 - 유교와 기독교의 인간관에 관한 비교연구, 성균관대학교, 1997
서배식 - 서양의 인간관에 관한
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보면 다음과 같다.
기독교와 불교는 기본적으로 패러다임(paradigm)이 다른 종교라고 할 수 있다. 기독교에서는 유일신인 하나님의 존재를 주장하는 반면 불교에서는 신의 존재를 믿지 않고 붓다의 가르침을 중요시 하고 있다. 두 종교의 모든
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종교 다원주의자들의 주장이 틀렸다고 말할 수 있는 것이다. 개혁주의 신앙과 신학은 성경의 주장대로 믿음 때만 기독교이고 그렇지 않으면 기독교로서 그 생명을 잃어버리고 만다.
오직 구원은 예수 그리스도를 통해서만 가능하다. 구원에
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타났다. 이 결과로 미루어볼 수 있는 것은 종교를 가지고 있는 경우는 종교적인 신념이 사회복지활동에 영향을 미치고 있다고 생각하는 경우가 많고, 특정한 종교를 가지고 있지 않은 경우는 종교적인 신념과 사회복지 활동이 별다른 관계가
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교는 이러한 다양성을 인정하면서도 개인들에게 자신의 신앙을 알리고 공유할 기회를 제공하여 상호 이해와 관용을 촉진할 수 있다.
선교는 종교 간 대화와 상호 이해를 촉진하는 중요한 도구가 될 수 있다. 종교 다원주의 사회에서는 다양한
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불교
1) 일본적인 불교
2) 호넨의 정토신종 - 정토종
3) 신란의 정토신앙 -정토진종
4) 잇펜의 정토신앙 - 시종
5) 니치렌이ㅡ 법화경 절대주의 - 일련종
6) 선종의 개화
7) 불교와 연중행사
3. 유교
4. 기독교
1) 기독교의 일본 전래와 박해
2)
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종교의 본질적인 성격이나 전파과정에 따라 달라진다. 우리 사회에서 외래종교라 하면 멀리는 삼국시대에 유입된 불교와 도교 및 고려 말 이후 유입된 성리학(이전의 유교, 혹은 유학 일반은 종교적 성격을 지닌 것이 아니었다), 그리고 200여
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원불교 등의 한국 신흥 종교 사상을 연구함을 통해 자본주의의 물결에 깊이 묻혀가는 기독교를 다시 한 번 꺼내어 올려 시대가 필요로 하는 신관과 인간관을 제시할 수 있어야 할 것이다.
참고문헌
단행본
『대순전경』, 제9판, 증산교본부, 1
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종교적 이상인 '보살'과 같은 맥락의 시각으로 이해할 수 있을 것이라 생각된다.
참고문헌
「공자와 맹자에게 직접 배운다.」임대강 / 휴머니스트, / 2004 /
「유교와 현대의 대화」황의동 / 예문서원 / 2002 /
「불교, 이웃종교로 읽다.」오강남 /
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