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교회에서도 나타나고 있다. 따라서 소형교회를 양산하는 구조적 조건으로서의 신학교에 대한 조절과 지원 역시 필요하다. 이정석, 〔세속화시대의 기독교〕, p. 182
현실의 부정적인 추이에 편승하여 따라갈 것이 아니라, 사회 안의 종교교단
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유교철학사상개설, 형설출판사, 1982.
최근덕 외저, 유학사상, 성균관대학교 출판부, 2001.
황의동, 한국의 유학사상, 서광사, 1995.
유학주임 교수실 편저, N세대를 위한 유교철학 에세이, 성균관 대학교 출판부, 2001.
황의동, 유교와 현대의 대화,
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교하는 종교로서의 불교 또한 권위의 고정된 중심이 없다. 교리적으로 말한다면 고정된 자아나 불변의 진리관이 없다는 점이야말로 불교의 역동성을 말해주는 것이라 할 수 있다. 윌리엄 시어도어 드 배리, 한평수 역, 『다섯 단계의 대화로
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교 일부는 교회를 집합체로 본다.
Ⅴ. 결론
먼저 많은 사람들이 오해하고 있는 정교회에 대해 본 연구를 통해 조금이나마 해소되길 바란다. 정교회의 꽃이라고 한다면 예배의 모습일 것이다. 그만큼 경건성에 대해 어떤 종교보다도 거룩하다
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웨일북
출판일 : 2020년 02월 01일
**************************************************************** 1. 본 도서를 선택한 이유
2. 본 도서의 주요 내용
3. 교재내용을 토대로 동료와 공유하고 싶은 메시지
4. 본 도서를 읽고 느낀점
5. 본 도서의 시사점
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선환 교수의 신학이 현대판 종교재판이라고 말하기도 하고 혹은 한국의 보수신앙의 편협성에 기인하는 것이라고 하는 등의 다양한 의견이 존재하지만 어떻든 한국의 기독교인들에 의해 심하게 배척된 이유는 한국 기독교인들의 종교성 혹은
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교이다. 부모님이 믿으셔서 영향을 받은 것도 있지만, 자아에 대한 깨달음, 대화명도 가끔 ‘난! 누굴까?’라고 하면서 가끔 명상에 잠기기도 한다. 어머니께 경전의 내용을 배우면서 마음을 가다듬곤 한다. 하지만 불교라고 해서 이런 종교적
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종교의 이념과 사회복지적 역할에서 종교와 사회복지의 이념적 관계를 논하면서 종교사회복지를 포괄적으로 사회복지의 실천을 위해 종교가 행하는 실천적 노력으로 정의하고 있다.
이것은 천주교, 기독교, 불교를 포함한 종교의 기본사상
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종교에 의존하는 것이고 보다 유별하게 관심을 가지고 신앙이라는 생활을 가진다. 이에 이장에서 우리는 진정한 종교는 어떠한 것이며 역사와 관련하여 정확한 해석을 하려고 한다. 이장에서는 당장은 기독교나 불교에 대해서 일어난 원인과
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교명을 敎天, 신라에서는 崇天, 백제에서는 郊天이라하여 가무와 각종 유희를 벌여 천신을 위해 축제하는 종교적 의식을 살려 고유신앙으로 유지되어 온 것이다.
신라말에 이르러 불교, 유교의 교세 신장으로 말미암아 정신적 종교의식은 외
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