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정의 양가성
3.3. 애니미즘, 주술, 관념의 만능
3.4. 유아기의, 토테미즘으로의 회기
3.5. 불의 입수와 지배
4. 전체 요약
Ⅱ. 비평
1. 상상력의 산물인 종교의 기원
2. 전문성의 결여
3. 종교를 기독교에 국한
4. 양심
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하나님과 우리의 만남의 장은 공동훈련으로 예배와 성례전과 찬양 등이다. 네 번째 장은 세상 속으로 나아가 필요와 위기에 처한 이웃을 봉사하며 도우며 그들의 삶을 개선하기 위하여 애쓰는 참여와 봉사의 삶이다.
Ⅱ. 기독교의 사회적 책
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복음의 바톤을 이어받아 선한 싸움을 싸우는 이 세대에 복음전도자들도 후세에 부끄럼 없는 본을 보여 십자가를 기꺼이 지고 죽기까지 헌신하고 충성해야 할 것이다. 죽음으로써 또 다른 생명을 낳는, 그야말로 한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽
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예수님께서는 천국의 복음을 도판 위에 새겨 놓지 않으셨다. 그 복음의 진실을 알려면 예수님과의 개인적 믿음의 언약이 요구된다. 그분은 자신을 따르는 자들에게만 복음을 이해할 수 있게 하신다. 예수를 따름으로써 인간은 하나님을 만날
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기독교적 입장 정리
2. 목회적 차원에서의 대안
1) 성에 대한 인식과 바른 가치관 정립
2) 시기적절한 성교육
3)강단에서의 명확한 가르침(설교로서 선포)
4)상담치유센터 운영
5)남녀간의 성차에 대한 인식
6) 신학교 커리큘럼
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정의 및 특성
1) 청소년의 정의
2) 청소년의 특성
2. 청소년 문화의 이해
1) 청소년 문화
2) 청소년 문화의 특징
3) 청소년 문화의 중요성
3. 청소년 문화의 실태
1) 소통문화의 부재
2) 이유
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성경 읽기와 연구가 고무되었고 프로테스탄트들과의 화해가 시작되었다. 보수적 프로테스탄트들과 함께 복음적 가톨릭 지도자들은 종교개혁에서 주창한 독특한 교리인 이신칭의와 성경의 권위와 같은 정통 기독교의 근본적 교리들을 강조
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예수님의 인격에 큰 손상 ................................................................................................... 8
3. 독단적이고 주관적인 해석 ................................................................................................. 9
4. 자유주의적 해석 ............
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기독교
신앙, 서울:기독교문서선교회, 1989. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 슈바이처의 생애와 사상
1. 그의 생애
2. 슈바이처의 신학
Ⅲ. 그의 신학에 대한 비판
1. 방법론의 오류
2. 예수님의 인격에 큰 손상
3. 독단적이고 주관적인 해석
4. 자유주
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기독교와 현대 정신의학
제2장 성령과 상담
제3장 정신병이라는 잘못된 명칭
제4장 권면적 상담의 의미
제5장 권면적 상담자인 목회자
제6장 권면적 상담과 로저스 학파의 상담
제7장 죄의 고백
제8장 문제의 권면적 해결
제9
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