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라나는 열매로 파악한 표상은 사실 서로 균형을 잃고 있다. 이 불합리성을 바울은 다른 용어를 선택함으로 은폐하고 있다.
Ⅶ. 죄(기독교 죄)와 속죄
히브리어로 속죄라는 말은 \"가리다\"(cover)를 의미하는데 영어 성경 흠정역 에는 여러 가지
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속죄(기독교)의 묘사
1. 희생-예배의 언어
예수의 죽음에 대한 중요한 묘사는 희생이라는 용어로 규정되어 있다. 희생은 고대 세계에서 종교의 보편적 언어였다. 희생의 이미지가 십자가상의 예수의 죽음에 적용되는 것은 놀라운 것은 아니다.
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죄의 현상 .............................................. 46
A. 유한성과 불안 ......................................... 46
B. 소외의 형태 ........................................... 52
1. 운명과 죽음에 대한 불안 ........................... 53
2. 허무와 무의미
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죄의 근원
2. 육과 죄
1) 악덕과 열심으로서의 죄
2) 욕심내다, 염려하다, 자랑하다, 신뢰하다의 죄
3) 세력으로서의 육과 죄
3. 죄와 죽음
1) 벌로서의 죽음
2) 벌의 필연적 결과로서의 죽음
3) 모순된 표상들
4. 죄의 일반성
1) 문제
2) 죄의
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기독교는 멸망의 인자로 죄를 제시하는데, 이 죄의 본질은 필연성과 관계된 점도 없지 않다. 그러나 하나님으로부터 자기를 소외시키고 격리시키고자 하는 잘못된 자유의지에 바탕하고 있는 점에서 불교와 그 개념을 달리하고 있다. 기독교
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기독교 문학은 성서적, 신학적인 호교문학이 아닌 ‘문학으로서의 기독교’ 즉, 작가의 기독교적 내적 체험을 시의 형태로 환치시키는 기독교 본래의 영역과 개념을 벗어나지 않았다. 그리고 윤동주 시의 전반으로 흐르는 ‘십자가의 길’이
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기독교 강요에 따른 그리스도인의 자유”. 『신학지남』 제62권 (1995) 58-100 (43 pages)
. “자유의 사상사를 위한 서론적 고찰” : 『신학지남』 제76권(2009)
엄정식, “자유 개념의 구조”. 『철학논집』 제 9호(2005) pp218-240
이오갑, “법의 신학문
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개념
제 1 절 종말론의 명칭
제 2 절 종말론의 의미
제 3 절 종말론의 내용
제 3 장 육체적 죽음
제 1 절 죽음의 성질
제 2 절 죽음의 원인
제 3 절 신자의 죽음
제 4 장 결 론
제 1 절 요 약
제 2 절 제 언
참고문헌
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기원과신정론 (총신대학교대학원,1987),p.7.
<29> Ibid.,p.9.
<30> 최학진,“신정론에대한연구”,p.861.
<31> 제노사이드란 특정의민족, 집단의 절멸을 목적으로하여 그 구성원을 살해하거나 생활조건을 박탈하는 대량 집단살해행위를 말
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기독교 문서 선교회, 1986.
. Mickelsen, A. Berkeley. Interpreting the Bible. 김인환 譯.『성경 해석학』
서울: 크리스챤 다이제스트, 1996.
. Stein, Robert H. The Method and Message of Jesus\' Teachings. 오광만 譯.
『예수님께서는 무엇을 어떻게 가르치셨는가』.서울: 여
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(재)한국기독교청년회전국연맹유지재단에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현
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(재)서울기독교청년회유지재단에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진
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"모르는 것이 죄가 아니라 모르는 것을 묻지 않는 것이 죄이다."라는 자세로 자기개발에 게을리 하지 않으며, 평상시에는 그 가치를 잘 모르지만 없어서는 안 되는 그런 존재가 되어야겠다는 마음으로 어느 집단에 있던지 간에 "있으나 마나
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는 직장인입니다. 죄를 미워하돼 사람은 미워하지 말라 했습니다. 탈세를 했다면 추징금을 물려 환수를 하면 그만입니다. 단 한번 잘못을 했다하여 퇴출이란 무서운 칼날을 그들에게 들이대는 것은 가혹한 처사라 생각합니다. 답글 | 신고
dol
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여행을 통해 일상으로부터 자유로움을 느끼도록 이용자의 입장에 서서 “가이드 북”과 같은 역할을 하고 싶습니다. “모르는 것이 죄가 아니라 모르는 것을 묻지 않는 것이 죄다.”라는 자세로 자기개발에 게을리 하지 않을 것이며, 평상시
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얻었습니다. 이러한 사회의 병폐는 인간성 회복을 통하여 가능하다고 생각합니다. 인간다운 삶에 관심을 지니고, 함께 소통하는 삶이 이루어질 수 있도록 노력하고자 합니다.
저자/역자
출 판 사
도 서 명
죄와 벌
가난한 학생인 라스콜리니코
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죄가 아니라 모르는 것을 묻지 않는 것이 죄이다."라는 말입니다. 시시각각으로 변해가는 21세기 사회에서 카멜레온과 같은 적응력은 이제 선택이 아닌 필수사항입니다. 때문에 저는 자기개발에 게을리 하지 않으며, 평상시에는 그 가치를 잘
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