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I. 서 론
조선시대 유학의 정통은 성리학을 그 철학적 기반으로 하였고, 이 성리학은 16세기 중엽 퇴계와 율곡을 통하여 절정을 이루었던 사실은 알려져 있다. 사실 성리학이 조선사회의 이념적 기초를 제공하여 왔었지만, 조선전기의 사회적
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기가 어렵게 되었다. 부조리란 말을 소개한 사르트르와 부조리란 개념을 정립시키는데 성공한 카뮈 사이에서도 부조리에 관한 뜻매김이 일치하지 않았다. 문학을 철학적 강론, 도덕적 설교, 이데올로기 해설서의 양식으로 몰아가 결국 문학
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철학이란 무엇일까 하는 대답은 크게 두 가지 극단으로 치닫는 수가 있다.
그 중 한가지는, 예를 들어서 누구나 가지고 있는 세계관의 정립이라는 입장과 같이 \"자기 나름의 사고방식을 갖는 것\"이라고 생각하는 \'개똥철학\' 론이다.
이러
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필수적이다. 이렇게 여러 요소가 유기적으로 결합될 때만, 참된 의미의 사회복지를 실현할 수 있다고 믿는다.
① 철학
사회복지에 대한 깊은 성찰을 통해 내린 결론은 \"모든 인간은 품위 있게 살며, 사회적으로 안전하게 보호받아야 한다\"이
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기 위해 그것들을 평가하는 학문 분야이다. 철학이 고도로 전문화되고 기술적 분야가 되었다는 것이 사실인 반면 철학은 여전히 철학자가 도덕적인 언어의 사용에 대해 분석하든지 선의 본질에 관한 이론을 제안하든지간에 윌리암 제임스가
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사가 되어왔으며, <유클리드 원론>의 맹목적인 교육에 반대하는 수학교육의 흐름이 형성되게 된다. 특히 교육의 기반이 형이상학에서 과학으로 옮겨가게 되고, 현대인의 실용 지향적 경향과 수리철학의 변화에 따라 유클리드적 수학교육
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사성 인정
지식의 상대성, 주관성, 변화
가능성 강조
(3) 포스트모더니즘적 교육이론
① 학습자 중심교육
포스트모더니즘에서는 보편적인 지식이 주어지는 것이 아니라 개인이 지닌 가치에 따라 지식을 구성해 나간다고 보기 때문에 학습자
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사성 인정
지식의 상대성, 주관성, 변화
가능성 강조
(3) 포스트모더니즘적 교육이론
① 학습자 중심교육
포스트모더니즘에서는 보편적인 지식이 주어지는 것이 아니라 개인이 지닌 가치에 따라 지식을 구성해 나간다고 보기 때문에 학습자
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사고방식에 맞는 표현 방법을 빌어서 몇 번이고 다시 가르쳐야 한다.
Ⅳ. 결 론
듀이 교육이론의 핵은 방법론에 있다. 철학적인 견지에서나 교육학적인 견지에서 가장 중요한 것은 진리를 획득하기까지의 과정, 즉 방법이라고 보았다.
듀이의
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철학과 교육의 새로운 비전(1996), 서울: 교육과학사 pp13-20
가. 포스트모더니즘
현대를 지배하는 포스트모더니즘의 정신이란 진리와 지식, 그리고 인간과 사회에 대한 기존의 모든 이론체제나 사고체제에 있어서 그것이 갖는 절대 객관성과 확
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