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개념틀은 잘못되었다.
2.학파로서 주기론은 존재하였는가?
Ⅲ.퇴계학파의 이기론
1.사림파 이후 조선 성리학의 리기론적 특징
2.이황의 학문세계
3.‘리선기후’의 리일원론
4.퇴계학파
Ⅳ.율곡학파의 이기론
Ⅴ.결론
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즉, 문제점은 50%넘는 현지sns기업 픽시의 높은 시장점유율과 더불어 현지화에 많은 공을 들여서 인터페이스도 개선하고 인맥 네트워크, 명칭, 사이버 머니등등도 현지 정서에 맞게 바꾸었으나, 단지 그것은 표면적인 분석이었고 실제 일본인
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사상으로 통일된 56개 민족
3.중국문화: 중국문화의 조건과 토대
제2장 중국의 언어와 문자
4. 중국어: 중국어의 특징
5. 한자: 상징의 세계
6. 말의 규칙: 혼돈 속의 질서
제3장. 중국의 인문 전통
7. 역사: 중원의 대서사시
8. 철학:
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학문학으로 발전됨
작품의 제재, 주제의 변화와 함께 작자의 범위가 확대됨.
산문정신에 의해 운문 중심에서 산문 중심 문학으로 이행, 발전함.
소설문학
형 성 : 평민의 자각, 산문 정신, 현실주의적 사고(실학사상)가 소설 발생의 배경이 되
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3. 세계 속의 소니의 위상
§소니의 국제화(미국진출) 동기
1. 미국의 내수시장
2. 소니의 미국진출 동기
§소니의 미국 FDI 방법과 과정
1. 소니의 FDI 방법
2. 소니의 FDI 과정
§21세기와 소니
§기타 - 소니와 삼성
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학과 리기 철학\", 예문서원, 2000
○ 이현중, \" 한국 철학의 역학적 조명\", 청계, 1999
○ 김기현, \" 조선조를 뒤흔든 논쟁-하(下)-\" , 길 출판사, 2000
▶ 홈페이지
○ 브리태니커 전자 사전-\"http://premium.britannica.co.kr\"
○ 한국의 사상가 퇴계이황-
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학의 기본 틀은 ‘화성기위’이다. 성에 대한 적극적인 개조가 순자 인성론의 핵심이다. 이러한 개조가 순자 철학의 주조라고 할 수 있다.
Ⅶ. 주자의 교육철학(교육사상)
1. 이기론
주자의 세계관은 理 중심의 세계관으로 이해된다. 주렴계는
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학설
* 황의동(2002), 유교와 현대의 대화, 예문서원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 도덕적 이상적 인간관
1. 도덕적 인간관
2. 이상적 인간상
Ⅲ. 동양의 자연관과 세계관
Ⅳ. 동양사상의 인간관
1. 유·불·도교의 인간관
1) 유교의 인간관
2) 불교의
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세계)를 이상으로 삼음
담사동 : 대동사상을 인에 입각해서 설명함 . 인통을 언급 -근대철학 특색
-근대철학 발흥원인
-북송오자의 사상
-주렴계
-소강절
-정명도
-정이천
-장횡거
-주자의 사상
-육상산의 사상
-주자와
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학의 세 번째 특징은 민족적 자주정신을 가지고 있었다는 점이다. 당시 명이 멸망하고 이민족인 청이 성립됨에 따라 소중화 사상에서 조선중심주의가 등장하게 되면서 실학은 중국을 맹목적으로 숭배하는 사대주의(事大主義)와 무조선 본받
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