|
주희,한상갑 역), 삼성출판사, 1989
<한국의 유학사상>, 이황·이이(유정동등 역), 삼성출판사, 1989
<주자가례>, 주희(안민혁 옮김), 예문서원, 1999
<현대철학의 흐름>, 박정호·양운덕·이봉재등 엮음, 동녘, 1996 Ⅰ. 조선시대의 국
|
|
|
주희 저, 임민혁 옮김, 주자가례 : 유교 공동체를 향한 주희의 설계
최병철, 공자가 살아야 나라가 산다, 서울 : 시아출판, 1999 Ⅰ. 유교적 공동체
Ⅱ. 유교적 전통
Ⅲ. 유교적 인간관
Ⅳ. 유교적 근본주의
Ⅴ. 유교적 참여
참고문
|
|
|
혼례식 이전의 준비 단계
2. 혼례식의 시행 단계
3. 혼례식 이후의 완성 단계
Ⅳ. 전통혼례와 현대적 전통혼례의 비교 분석
1. 무엇이 같고, 무엇이 다른가?
2. 어떻게 이러한 변형이 이루어졌는가?
Ⅴ. 결론을 대신하여
*참고문헌
|
|
|
론
Ⅱ. 고대 중국의 가정학
1. 중국 가정학의 근원
2. 우리나라에 표현된 중국의 가정학
Ⅲ. 근대 중국의 가정학
1. 중국 가정학의 시작
2. 문화대혁명과 가정학의 침체
3. 개혁개방정책과 가정학의 부흥
Ⅳ. 현대 중국의 가정학
1. 연구대상 및 범
|
|
|
론과 유심론의 대치관계는 아니다.
참고문헌
중국철학연구회, 『논쟁으로 보는 중국철학』, 예문서원, 1994.
시마다겐지, 김석근이근우 옮김, 『주자학과 양명학』, 까치, 1986.
候外廬 외, 박완식 옮김, 『송명이학사2』, 이론과실천, 1995.
영남
|
|
|
힘을 얻고 있다.
<동양근세사 레포트>
주자학과 양명학
200615314
사회교육학부
김슬기 1. 주희(1130~1200)의 생애
2. 주자의 제자들
3. 주자학의 발전
4. 양명 왕수인(1472~1529)의 생애
5. 양명학의 분열
6. 조선에서의 주자학과 양명학 수용
|
|
|
주희에서 정약용으로 : 조선유학의 철학적 패러다임 연구』, 세계사, 1996.
우승미,『(실학의 꽃)정약용』, 이룸, 2007.
금장태,『(다산) 정약용 : 유학과 서학의 창조적 종합자 』, 살림, 2005. 1. 실학과 정약용에 대한 간략한 설명
2. 주자학
|
|
|
주희(朱熹)에 의해 형성되었지만, 주로 성리학은 주희의 주자학(朱子學)으로 대표된다.
-인문주의(人文主義)의 영향
신유학이란? 공자와 맹자가 이루어 낸 고전 유학에 대해 ‘새로운 유학’이라는 뜻을 가지고 있다. ▶신유학이란?
|
|
|
) 한비자
1. 한비자의 생애
2. 한비자의 사상
1) 도덕에 대한 法의 우위
2) 법 운용의 기술(術) : 형명참동의 설
3) 법 운용의 기술 : 허정무위
Ⅵ. 중국 교육철학자(교육사상가) 주자
1. 주자의 생애
2. 주자의 철학사상
참고문헌
|
|
|
성리학은 ‘성명, 의리의 학(性命義理之學)’의 준말이다. 중국 송 시기에 공자와 맹자의 유교 사상을 ‘성리, 의리, 이기(理氣)’ 등 형이상학 체계로 해석하였는데, 이를 성리학이라고 부른다. 송의 주희가 집대성하였기에 주자학이라고도
|
|
메뉴펼치기
