|
중국문화이야기, 신아사
리쩌허우, 김형종 옮김(2005) 중국현대사상사론, 한길사
임대근(2008) 중국영화 이야기, 살림
이인호(2002) 中國 이것이 중국이다, 아이필드
이종희(2002) 중국영화의 어제 오늘 내일, 책세상
최환(2005) 중국 영화의 이해와
|
|
|
세상
최환(2003) 중국 영화의 이해와 감상, 영남대학교 출판부
장기철(2002) 지아장커, 중국 영화의 미래, 현실문화연구
제영미, 중국 5세대 張藝謀 감독의 작품 속에 나타나는 민족의식, 동의대, 2003
BIFF Forum, 중국영화와 인문주의 스펙트럼, 부산
|
|
|
중국문화이야기, 신아사
리쩌허우, 김형종 옮김(2005) 중국현대사상사론, 한길사
임대근(2008) 중국영화 이야기, 살림
이인호(2002) 中國 이것이 중국이다, 아이필드
이종희(2002) 중국영화의 어제 오늘 내일, 책세상
최환(2005) 중국 영화의 이해와
|
|
|
인식론을 포함한 사상의 과학적 성격은 한대(漢代) 유교에 크게 기여한 역사적 의의와 함께 높이 평가되어야 한다.
※ 《참고문헌》
1. 김교빈.이효걸.홍원식[중국의 종교와 사상],, 2003
2. 김곡치 외, [중국문화개론], 조성을 옮김, 이론과 실
|
|
|
중국현대사], 오상훈 옮김, 한길사, 1980.3, pp.279~289. 1. 신문화운동
1)발달배경
2)전개
3)신문화운동의 영향과 의의
2. 5.4운동
1)5.4운동의 신문화운동과의 차별성
2)발달배경
3)발달원인
4)발달경과
5)5.4운동의 한계
6)5.4운동의 의
|
|
|
신화
3) 몽골 건국 신화
4) 중국 건국 신화
5) 일본 건국 신화
(2) 역사와 신화의 관계
1) 건국 신화의 주인공
2) 건국 신화의 문자화(기록)
① 우리나라 건국 신화의 문자화(기록)의 시기
② 주변국가 건국 신화의 문자화(기록)의 시기
|
|
|
문화개설. 허세욱. 법문사
중국사서설, 이춘식, 교보문고
중국사. 조승한. 역민사
송대사회경제사 연구. 교석림. 형설출판사
문화사, 윤혜영 편역, 홍성신서
중국통사, 신승하 편역, 우성 인쇄사 1. 당시의 시대적 상황
2. 송대 사대부의
|
|
|
인 상류층 사이에서 일반화되면 도덕과 질서 전부가 무너진다는 것이다. 사회의 도덕적인 질서에 관심을 가졌던 양계초는 유교의 윤리가 양심적인 중국인에게 받아들여지리라는 생각 아래 그것의 기본적 내용을 ‘國性’이라는 개념 하에
|
|
|
세운 왕 조의 지배를 받았다. 그래도 중국 민족을 낮게 평가하는 사람은 아무도 없다. 오히려 세 월이 흘러가면 변방민족들이 중국문화에 동화되어 그 존재조차 희미해진 역사가 있다. 몽고족과 만주족처럼 세계적인 제국을 건설했던 민족들
|
|
|
인회, <한국실학사상연구> <<철학연구22>> 철학연구회 1987.
3. 강일천, <북학파 실학의 토대 형성과 홍대용의 실학사상> <<아세아문화연구 Vol.1 > 한 국경원대학교아시아문화연구소 중국중앙민족대학한국문화연구소 1996.
|
|
메뉴펼치기
