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기원(생명기원)
Ⅵ. 생명의 발생설(생명발생)
Ⅶ. 생명의 기원(생명기원)에 관한 오파린의 가설
Ⅷ. 생명의 기원(생명기원)에 관한 밀러와 폭스의 실험
Ⅸ. 생명의 기원(생명기원)에 관한 생명과학과 창조론
Ⅹ. 결론
참고문헌
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과정의 NIE 프로그램 설계와 활용방안-교과서 개발중심]
7. NIE 운영의 유의점 신헌제 외(2002) 「신문을 활용한 방안」「학습자 중심의 국어과 수업 방안」182쪽, 박이정
첫째, 매체 활용 목적이나 의도를 분명히 하고 흥미 위주나 일회적인 활동
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목적사관과 기독교
33. 기독교 사상의 구성요소
34. 아우구스티누스의 직선사관 (1) <신의 의지와 인간의 의지>
35. 아우구스티누스의 직선사관 (2) <이원론과 두 개의 도시>
36. 계몽주의와 직선사관
37. 칸트의 영구평화론과 직선사관
38. 헤
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과정
6강. 창조론과 진화론
7강. 호모 사피엔스로서의 인간
8강. 준 폴리티콘(인간은 정치적 동물이다.)
9강. 인간은 종교적 동물
10강. 역사를 위한 역사 쓰기
11강. 실용을 위한 역사쓰기
12강. 실용을 위한 역사쓰기 (동양사상과 역사학)
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과정
6. 창조론과 진화론
7. 호모사피엔스(Homo Sapiens)로서의 인간
8. 준 폴리티콘 (인간은 정치적 동물)
9. 인간은 종교적 동물
10. 역사를 위한 역사쓰기
11. 실용을 위한 역사쓰기
12. 실용을 위한 역사쓰기 <동양사상과 역사학>
13. 실용을 위
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창조), 사람
일곱째날=안식(복을 주심)
2) 생물진화론은 성경적이지 못한다.
3)창조는 지속적임(Creatio continua).
3.보이지 않는 것들의 창조
1)영적 세계
2)천사
(1)그룹=낙원의 입구를 지키고(창 3:24), 속죄소 응시(출 25:18, 사 37:16,히 9:5), 다양
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과정이었다.
2) 학교의 과학에서는 진화론은 과학적인 것으로 가르치지만 창조론은 가르치지 않는다. 즉, 창조론은 영 교육과정으로 묻혀 있는 것이다.
3) 최근까지 우리 나라의 교육과정에는 ‘노동의 신성함’이라든지, ‘갈등의 순기능’,
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의의 발흥
수학적 합리주의
(3) 현대 학문활동과 기독교
(4) 스콥스(Scopes) 재판
2. 과학과 기독교
(1) 과학은 객관적인가?: 관찰의 이론의존성
(2) 창조론적 관점에서의 진화론 비판
밀러(Miller)의 실험 비판
열역학
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어떤 진화적 혁신도 창출할 수 없다고 말한다.
기초를 진화론에 두고있기는 하지만, 그들의 이론은 생명의 의미가 전통적인 진화론과 창조론의 두 갈래로 나뉘어져있는 현시점에서 조금은 다른 이론임에는 분명하다고 할 수 있다. 없음
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⑷ 생태계의 구조는 환경이 변하면 변화한다.
⑸ 생물종이 다양할수록 생태계는 안정하다.
⑹ 인공생태계의 문제점
제3장. 가이아
3.1 생명체로서의 지구
3.2 삼나무와 가이아
3.3 UFO는 있는가?
3.4 지구환경의 가치
<< 느낀 점 >>
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