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가. 통일신라시대
나. 고려시대
다. 조선시대
2. 천주교의 전래와 박해
가. 천주교의 전래
나. 박해
3. 개신교의 전래와 선교사들의 활동
4. 기독교 전파가 한국 사회에 끼친 영향
가. 학교 설립과 신식교육의 시작
나. 병
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가능하며, 이때부터 무덤의 개념은 가족묘적인 성격으로 전환되고, 부장품을 매우 적게 매납하는 박장풍습(薄葬風習)이 나타난다. 이는 무덤 자체로써 세력을 과시하고자 하였던 종래의 인식이 바뀌고 있음을 반영해준다.
통일신라시대
통일
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모(인질)로 두고 겸하여 그 고을의 사정을 물 어보는 고문으로 썼다.
① (가) - 각 지방의 유력한 호족 세력을 포섭하였다.
② (나) - 조선 시대의 관찰사제도로 계승되었다.
③ (다) - 신라의 상수리 제도 비슷한 제도이다.
④ (나),(다)는 호족 세
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가 좁고 밑이 퍼진 나팔 모양의 굽이 달린 것으로, 표면에는 연화(蓮花)보상화(寶相花)용(龍) 등의 문양과 불상을 상징하는 범자(梵字)가 은(銀)으로 상감(象嵌)되어 화려한 효과를 나타내고 있다.
고려의 동향로는 신라시대의 형식을 이어받
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신라의 지방사람으로 편제되기도 하였으나, 김유신 일족과 같이 정복국인 신라에서 최고 권력의 자리까지 오른 사람들도 있었다.
최근 발해에 대한 연구가 활성화 되면서 7세기 중반부터 10세기 초반까지를 통일신라시대가 아닌 남북국시대
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통일신라시대 토기로 전환된다.
◆ 한국의 토기 문화
7. 신라토기의 종류
1) 신라 4세기
바리, 경주 월성로, 높이 7.8cm 굽다리접시 경주 월성로 높이 23.2cm
굽항아리 경주 월성로 높이 29.8cm 화로모양토기 경주 월성로 높이 26.7cm
굽다리접시 경주
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가져오게 된다. 물론 중국과 로마의 경우 비단을 너무도 요구했던 로마가 후에 은의 심각한 유출로 재정난을 잠시 겪었다는 것과 같이 무리한 수입이 아닌 이상 말이다. 우리나라의 경우도 마찬가지였다. 특히 신라시대에서는 대규모 상단의
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가져오게 된다. 물론 중국과 로마의 경우 비단을 너무도 요구했던 로마가 후에 은의 심각한 유출로 재정난을 잠시 겪었다는 것과 같이 무리한 수입이 아닌 이상 말이다. 우리나라의 경우도 마찬가지였다. 특히 신라시대에서는 대규모 상단의
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시대에는 미술창조의 중심이 대중으로 이행되면서 대중도 세련된 미술을 향유할 수 있게 되었다는 의미도 된다.
고대 전제주의국가에서 왕권과 종교에 치우쳤던 권위주의 건축과 호화찬란한 공예도 통일신라시대에 그 규모와 양식이 한국
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통일신라시대와 고려시대 중기까지 계속되다가 고려 후기에 이르러 다시 풍속화적인 요소가 나타났다. 백성들이 일하는 모습을 담은 민생도류와 풍속화의 선구적 의의를 가진 무일도등, 본격적인 기반이 다져졌다. 이 같은 전통은 조선시대
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