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철학사, 서울: 을유문화사, 1994 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 화이트헤드의 생성의 원자론
Ⅲ. 화이트헤드의 인식론(인과적 효과성에 있어서의 지각)
Ⅳ. 화이트헤드의 존재론(변화와 결합체)
Ⅴ. 화이트헤드의 철학과 불교철학의 비교(실재론)
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철학의 이해, 이정호, 유현상, 출판문화원, 2016 목차
Ⅰ. 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가?)에 딸린 8개 문항을 모두 풉니다.
Ⅱ. 교재와 강의 3장을 공부하고 교재 70
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행복이다.
나는 지금 너무도 즐겁고 흥이 난다. 왜냐하면 나는 행복한 사람이기 때문이다.
독일의 유명한 시인이자 작가인 괴테는 이렇게 말했다.
「 나는 이 순간에 대해서 말하고 싶다. 너는 참으로 아름답다. 자기가 인정한 것을 위하여
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존재이자 자연의 최후목적이 되는 존재이기도 하다. 이와 같이 칸트는 자율적 존재인 인가에 대해 치밀하게 탐구하였다. (1) 교재 1장을 정독한 후, 핵심내용을 1쪽에 요약하고 본인이 생각하는 철학의 의의와 가치에 대해 0.5쪽을 서술한다
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존재해야 한다고 믿었다. 칸트의 인간관에 따르면 인간은 자연의 최후목적이 되는 존재이다. 인간은 정언명령에 따라 스스로를 통제할 수 있는 이성의 존재이다. 칸트는 스스로 이성을 사용하는 자율적 존재로서 인간에 대한 철학을 전개하
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행복의 사회학」, 미리내
2) 이훈구, 「당신의 행복을 설계해 드립니다」, 법문사 서론
가. 사랑의 사전적 정의
나. 행복의 사전적 정의
본론
1. 사랑에 대해서
가. 인간의 삶 속에서의 사랑과 철학적인 관점에서의 사랑
2. 행복에
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철학, 그리고 과학은 인간의 영원한 행복을 보장해 주지 않는다. 이것을 합리적으로 직시할 것인지 아니면 다르게 믿을 것인지는 결국 개개인의 선택에 맡겨져 있다. 그것이 철학이 제시한 인간의 현실적 존재의 한계인 것 같다. 아직까지 인
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철학이라는 말은 지혜와 사랑한다는 두 단어가 합하여 이루어진 것이다. 여기에서 지혜는 단순한 지식이 아니라 앎과 선과 미의 통일을 일컫는다.
지혜는 어디까지나 인간의 문제이며 인간은 존재자로서 다른 존재자들과 동일한 차원과 아울
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행복하고 의미 있는 삶을 살아갈 수 있다.
결론
인간이란 어떤 존재인가? 라는 질문은 인류 역사가 시작된 이래로 철학자, 과학자, 종교인 등 다양한 분야의 학자들이 끊임없이 고민해 온 질문이다. 인간의 본질을 이해하기 위해서는 인간의
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철학의 파노라마
조지 커퍼드, 소피스트 운동
아리스토텔레스, 소피스트적 논박
H, J 슈퇴리히, 세계 철학사
플라톤, 프로타고라스
BRITANNICA ENCYCLOPEDIA
김귀룡, 동서철학연구 제 47호, 고르기아스의 “비존재 또는 자연에 관하여” 1. 소피스
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