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교육보다 개별적인 교육을 더 높이 칭함.
④ 아리스토텔레스 교육사상의 한계
‘일’을 위한 교육이 아니라 ‘여가’를 위한 자유교육만을 강조함으로써 직업교육을 무시하였고, 더욱이 여성의 교육적 가치를 철저히 부정하였다는 점에서
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덕이 있는 행동을 하게 하는 것이라고 하였다. 또한 자유교육을 중시했는데 자유교육은 신체의 노동보다 정신의 활동을 중시하였다.
④교육단계
: 아리스토텔레스는 교육단계를 3단계로 나누어 보고 있다.
①초등교육(1~7): 육체적 도덕적 관
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아리스토텔레스
정답 ④
풀이
아리스토텔레스는 교육의 궁극적인 목적을 행복에 두고 진정한 행복은 개인이 지니고 있는 기능이 잘 발휘됨으로써 얻어진다고 보아 개인완성의 3단계로서 ‘신체적 반응 → 도덕적 습관의 형성 → 이성의 도야
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아리스토텔레스
정답 ④
풀이
아리스토텔레스는 교육의 궁극적인 목적을 행복에 두고 진정한 행복은 개인이 지니고 있는 기능이 잘 발휘됨으로써 얻어진다고 보아 개인완성의 3단계로서 ‘신체적 반응 → 도덕적 습관의 형성 → 이성의 도야
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교육의 우위성 주장
③ 공립학교체계의 확립주장
④ 체벌반대 불유쾌, 말로 해서 듣지 않는 어린이는 회초리로 해서도 마찬가지, 교사의 문제, 공포감 형성, 열등감, 불안 형성
< 요 약 >
로마교육
학교제도
초등교육(Ludus) 3R's(讀書産), 12
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계속 나에게 숙제로 남을 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 내가 선택한 이론과 선택 이유
2. 아리스토텔레스의 도덕론
3. 아리스토텔레스의 중용
4. 아리스토텔레스의 주지주의
5. 사례
Ⅲ. 결론
1. 도덕 교육에의 적용
2. 느낀점
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윤리의 두 선구자 길리간과 나딩스의 이론을 살펴봄으로써 이론적 체계를 잡고자 했다. 그리고 나의 경험사례를 토대로 길리간의 도덕발달수준에 대한 고찰을 할 수 있었고, 초등학교 도덕 교과서 적용사례를 찾아보면서 나딩스의 도덕교육
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Ⅰ 여는 글
Ⅱ 바탕이론
1. 나딩스의 관계로서의 배려윤리
2. 호프만의 공감
Ⅲ 배려윤리에서 공감의 역할 및 사례
1. 배려윤리에서의 공감의 역할
2. 사례 및 사례 분석
Ⅳ 초등도덕교육에의 적용 방안
Ⅴ 맺는 글
Ⅵ 참고 문헌
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윤리이다. 길리건과 나딩스가 주장한 배려윤리에 대해 알아보고 그것에 대한 사례와 초등교육에서 적용에 대해 써보았다. 도덕이라는 게 형체가 보이지 않는 만큼 어렵고 또 감정과 관련되어 있어 어떤 게 옳고 그른지 아는 것은 쉽지 않은
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무엇이고, 행위의 옳고 그름을 판단하는 기준은 무엇인가에 대해 관심을 갖고 중요하게 여겼다. 이러한 공통된 관심 분야가 있었기에, 그것에 대한 답을 찾고자 노력하였기에 이들이 도덕교육에 없어서는 안 된다는 것을 깨닫게 되었다.
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