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사회 구성원 양성 측면에서도 중요한 시기이기 때문에 초등교사의 책임이 더욱 크다고 할 수 있을 것이다. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 칸트의 도덕
2. 사례분석
A. 파리를 지킨 코르티츠
B. 뺑소니
Ⅲ. 결 론
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무엇이고, 행위의 옳고 그름을 판단하는 기준은 무엇인가에 대해 관심을 갖고 중요하게 여겼다. 이러한 공통된 관심 분야가 있었기에, 그것에 대한 답을 찾고자 노력하였기에 이들이 도덕교육에 없어서는 안 된다는 것을 깨닫게 되었다.
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위한 다양한 사례와 학습 활동 제시는 아이들에게 실제적인 도움이 될 것이다. Ⅰ. 칸트의 사상과 철학
1. 선의지
2. 실천이성
3. 정언명령
4. 악(惡)
Ⅱ. 실제 사례 & Ⅰ과의 연계
1. 실제 사례
2. Ⅰ과의 연계
Ⅲ. 초등도덕교과 적용
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윤리설과 공리주의 - 작성자 truecynthia
네이버 블로그 http://blog.daum.net/ethicstar/3719685 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 이론의 정립
가. 칸트의 의무론적 윤리설
나. 공리주의
2. 사례적용
3. 종합적 고찰
Ⅲ. 결론
1. 정리
2. 도덕 교과의 지도
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이루어지지 않은 점 또한 아쉽다. 물론 이러한 점은 칸트가 살던 시대상황적으로 그럴 수밖에 없었으리라 여겨지지만 그 잣대를 기준으로 현대사회의 문제를 모두 진단하는 것은 불가능하리라 생각된다.
4.도덕교육에의 적용
칸트의 이론은
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도덕법칙은 우리의 자유의 산물이다. 우리에게서 나오는 법칙에 우리가 따라야만 한다는 것은 합리적인 주장일 수 있다. 그런 법칙에 따른다는 점에서 인간은 존엄하다. 칸트의 목적왕국은 이런 자유롭고 존엄한 인간들이 모여 조화를 이룬
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교육을 할 때 아이들이 낮은 단계에서 높은 단계로 행위준칙을 둘 수 있도록, 더 나아가 칸트의 행위준칙인 6단계에 도달할 수 있도록 지도해야 할 것이다. 6단계에 도달했을 때 사람들은 판단의 근거를 보편화 가능하고 인간 존엄성에 둘 것
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방향으로 흐를 수도 있다. 그러나 선의지는 수동적 주입으로는 형성될 수 없는 것이며, 구체적인 상황이나 학생들의 개별적인 상황에 대처함으로써 형성될 수 있을 것이다. Ⅰ. 이론에 대한 정리
Ⅱ. 예시
Ⅲ. 교육방법
Ⅳ. 결론
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도덕적 견해를 버리고 상대주의적 의문의 시기로 돌아간다.
③ 단계에서 단계로의 이행이 문제이다. 대다수의 심리학자들은 도덕적 태도가 사회화의 산물로 보는데, 그는 이에 동의하지 않고 도덕 발달은 문화교육의 결과가 아니고 아동의
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칸트가 말하고자 하는 것은 거짓말을 하지 않는 것과 이에 예외를 두지 않는다는 일관된 주장이 아니라 이러한 완전한 의무들이 비도덕적이거나 단지 주관적인 근거에 의해서 유린당할 수 없다는 의미에서 절대적이라는 것이다. 결론적으로
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