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탈가족화 기반에 관한검토”, 비판사회정책.
손병돈, 2020 “탈시설 지적장애여성의 지역사회 거주 경로에 관한 연구”「평택대학교」대학원 사회복지학 박사학위청구논문.
오현성, 2019 “탈시설화 시대의 치료연속성과 지역사회서비스 제공
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가면극 일지사와 정상박, 오광대와 들놀음 연구, 1986를 상호참고하였다.
동래야류는 같은 계통의 오광대 탈놀음과 달리 오방신장춤과 파계승에 대한 풍자, 사자춤 등이 빠져 있다. 또 양반에 대한 조롱과 모욕으로 지배층에 대한 저항 의식을
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탈의 종류-------------------------12
11.웃는 탈, 우는 탈-------------------------13
12.여러 가지 탈춤-------------------------14
13.탈의 특징을 찾아라-------------------------15
14.탈 이름 짓기-------------------------16
15.싱글벙글 하회탈-------------------------17
16.탈을
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가면극에서 가장 신랄하게 드러난다. 위의 책 pp. 180~181
그러나 이러한 문제를 드러내어 풍자하며 질서를 파괴하고 갈등을 조장하는 데 탈놀음의 본질이 있는 것은 아니다. 오히려 탈놀음은 현실의 문제를 객관적으로 제시하여 그것을 해결하
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탈놀이』, 열화당, 1989.
송석하, 오광대소고, 『한국민속고』, 일신사, 1960.
수영고적민속예술보존협회, 『수영전통문화재』, 1997.
수영고적민속보존회, 『수영전통예능』, 1993.
심상교, 『고성오광대』, 화산문화, 2000.
이두현, 『한국가면극』
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가면극이 빠짐없이 지니고 있으며, 풍자의 방식도 다양하다. 우선 양반은 언청이로 묘사되거나 얼굴과 코가 삐뚤어진 모습을 갖고 있다. 「야류」,「오광대」에서는 모양반탈, 홍백탈, 흑탈, 곰보탈 등으로 병신모습이 강화되어 있다. 그래서
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가면극은 정말 독특한, 눈이 즐거운 공연으로 기억된다.
이제 이 글을 마치면서, 탈놀이를 보고 참 많은 것을 느끼고 생각한 것 같다. 사실 나는 탈놀이 공연은 어느 정도 연세가 드신 분들이 보는 조금은 지루한 공연이라고 생각했다. 하지만,
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가면을 나타낸다. 덧뵈기는 지역 전승의 가면극에 비해 의식성이나 행사성이 약해서, 그때그때 관중의 취향과 흥취에 영합했다. 춤보다는 재담과 연기가 더 우세한 풍자극으로, 마당씻이, 옴탈잡이, 샌님잡이, 먹중잡이의 네 과장으로 구성되
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가면들을 통해 그 효과를 더해주고 있다.
여느 탈춤과 마찬가지로 통영오광대놀이도 서민의 산유물로 그들의 정서와 생활상을 잘 반영하고 있다는데 주목해야 할 것이다. 가슴 속 울분과 삶의 힘겨움을, 마을 장터에서 가끔 놀던 광대패들의
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민속극의 보존과 전승, 비교민속학회, 2009 Ⅰ. 민속극의 특성
Ⅱ. 민속극의 형식
1. 형식
2. 작품
Ⅲ. 민속극의 연행자와 관객 및 악사
Ⅳ. 민속극의 교육화
Ⅴ. 민속극과 가면극
Ⅵ. 민속극과 민속학자
참고문헌
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