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문헌
-최윤희 · 김숙현(1997), ‘문화간 커뮤니케이션의 이해’. 서울: 범우사
-Rick, David(1993). Blunders in International business
-구로다 가쓰히로(1995). ‘한국의 세계화를 위한 기본 과제’
-Huntingson, Samuel(1996). ‘문명의 충돌’. 이희재 옮김(2000)
-최재
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빚어지는 갈등 등을 구체적으로 분석한다. <<사회화>>
1.의미
2.사회학 이론
<<변동>>
1. 의미
2. 이론
( 사회 이론가에 따른 개념 )
( 사회 변동에 영향을 미치는 요인들 )
3.역사
<<갈등>>
1.의미
2.갈등의 기능
3.사회학 이론
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식민지 시대
공창제도
2. 미 군정기의 매춘
기지촌
양공주
3. 산업화.도시화 (박정희 시대)
기생관광
4. 오늘날 한국의 매춘
전통형
산업형
개인형
5. 성매매 특별법 및 성노동자 연대
성매매특별법
전국
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개혁의 파고를 타고 밀려오는 현실 앞에 교육의 고유한 문법에 따라 다시 한번 비장한 각오로 그 틀을 짜야한다. 지금은 교육개혁을 서둘 때가 아니라, 교육의 복원이 절실한 때이다.
참고문헌
교육사·교육철학 교육과학사 1998 김영우 외 5명
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식민지 조선인의 서정을 노래한 것으로, 그 저항의식을 나타냈다. 그의 저항시가 가진 특징 중 우리가 지적하고 넘어가야 할 것은 기독교와 관련을 갖고 있으면서도 이를 크게 노출시키지 않았다는 점과 복고주의적인 정서가 없다는 사실이
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이론적 배경
Ⅲ. 사회복지실천의 기능주의 모델의 적용
1. 기능주의 모델의 이론적 기반
2. 기능주의 모델의 개입과정
3. 기능주의 모델의 실천절차
4. 기능주의 모델의 유용성
5. 기능주의 모델의 문제점
Ⅳ. 결론
<참고문헌>
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식민지 이래로 근대소설이라는 양식에 의해 추구되었던, 그러나 결코 형식 자체의 자생적 기반은 확보할 수 없었던 추상적 근대성의 마지막 모습이라 할 수 있을 것이다.
<원형의 전설>의 서사적 형식은 신비화된 알레고리로 귀착된다는
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문헌
1. 이화영, 헤르만 헤세의 작품에 나타난 치료기능, 한국헤세학회, 2002
2. 진상범, Hesse의 만년작품 유리알유희와 중국사상관련성연구, 전북대학교, 1984
3. 장정자, 자아를 찾아서 : 위기와 치유, 헤르만 헤세의 경우, 동덕여자대학교인문과
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꽃 본 듯이: 슘페터 자손 이야기
V. 황당한 보수와 진보의 쌈박질!
A. 보수와 진보 B. 존재(Sein)와 규범(Sollen)
C. 이데올로기의 탈을 쓴 가면무도회
D. 진보 초대하곤 황당해 하는 탐욕스런 보수!
VI. 쌈박질 그만, 새 시대의 장으로?
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탈민족적 전망을 열어놓을 수 있다는 가능성이다. 그것은 특정한 공간과 결합된 문화적 동질성을 침해하며 민족적 기억의 정치를 안팎의 도전과 비판에 노출시킨다. 그 과정에서 민족이나 국가에 포박되어있던 개인은 그것이 선험적 혈연공
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