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해석하고 이해하며 타인들과 함께 질 높은 삶을 구성해 나간다. 이러한 아동들의 대화와 활동이 교실문화 내지 학교문화를 창조하고 그들의 학교를 도덕 공동체로 열어 나간다.
그리고 해석학이나 구성주의 관점에서 보면 교사의 지식과 아
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텍스트화 했을 때는 미술작품에서 필요한 요소만 서술하게 된다. 즉 작가가 작품의 소설적 공간 이미지를 형성하기 위해 필요한 요소만 추출해서 서술한다는 것이다. 이건 어찌보면 지극히 당연하게 보인다. 하지만 이것은 문학과 미술의 평
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해석, 다의적 텍스트로서의 수용을 필요로 하며 뮤직 비디오는 상업적, 산업적, 생산물이자 문화의 형태이다. 1.음악학과 대중음악
2.음악적 의미의 다양한 측면
3.말과 음악
<10장)
1.이야기 꺼내기
2.시각적 현시
3.뮤직 비디오
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텍스트를 재해석하는 데 주요한 초점을 둔다. 따라서 장구체는 文句의 의미에 집착하는 漢代 訓學의 전통에 있게 된다. 왕필은 이러한 장구체를 벗어나 텍스트 전체의 문맥을 중시하고, 텍스트 전체가 표방하는 의도를 간파하는데 중점을 두
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텍스트분석을 중심으로」,『한국여 성학』제21권 2호, 한국여성학회, 2005.
민병인,「1990년대 문학의 해체적 상상력」, 『문학과 현실의 삶』, 서울: 국학자료원, 1999.
이경하,「바리공주에 나타난 여성의식의 특징에 관한 비교고찰」, 서울대학
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텍스트를 해석하고 새로운 세계를 만드는 주체로 거듭날 수 있다.
3. 나의 생각
대중문화를 올바르게 받아들이는 데에도 공부가 필요하다는 것을 알았다. 우리가 매일 접하지만 정말 거부감이 드는 대중문화와 호감이 가는 대중문화가 있다.
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해석될 수 있는 것이며, 은유적인 관계를 내포한다고 본다.
드라마 텍스트의 이데올로기화 작용
피스크(J. Fiske)는 바르뜨의 의미작용과정의 두단계를 텔레비전 텍스트에 적용시켜 실제 텔레비전 프로그램에 작용하는 기호체계를 현실(reality)
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텍스트의 연장, 즉 인간과 사회로 읽는 것이다.
지금까지 '영상'의 문제를 통해 영상연구가 나아가야 할 방향을 모색한 것은 바로 '문화'의 문제로 귀결되기 때문이다. 영상은 문화에 있어서 관념보다는 감각에, 정신보다는 육체에 위치하며,
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관점 이상에서-즉 개별적 관점이 아니라 집합적 관점을 선택하여 내러티브를 구성하도록 한다면, 학습자는 실재하는 사실이 달라서가 아니라 역사가의 해석이 달라서 서로간에 전혀 다른 내러티브가 나타날 수 있음을 파악하게 될 것이며,
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의의 텍스트 개념, 1995 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 구조주의의 정의와 특징
1. 구조주의의 개념
2. 구조주의의 특성
3. 독자 반응 비평
Ⅲ. 구조주의의 등장 배경
Ⅳ. 구조주의와 기호학
1. Ferdinand de Saussure 와 기호학
2. Claude Levi-Strauss
3. Roland Bart
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