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판소리에서는 <심청가>와 <홍보가>가 그러하다.
그러나 신은 아무나 도와주는 것이 아니고 고통 속에서도 선한 마음을 잃지 않는 인물만을 도와준다. 여기에서 우리는 서민의 소박한 삶의 자세를 엿볼 수 있는데, 어려운 여건 속에서
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판소리 문학 중 토끼전, 장끼전, 심청전, 흥부전을 다루고 있으며 판소리 문학의 특질을 여덟가지로 요악하고 있다.
조선문학사는 흥부전, 토끼전, 배비장전, 춘향전, 심청전에 대해 주로 언급하면서 주체사상에 입각하여 김정일의 지적에 순
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판소리는 판소리답게 인식된다. 그것을 인식하는 주체는 판소리의 창작자이자 연창자이며 또 판소리의 청중들이다. 판소리가 대중 공연물인 이상 판소리는 대중문화일 수밖에 없다는 사실이 여기서 새삼 확인된다.
<춘향가>를 대중문화
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판소리 <홍보가>에 비단 타령이 있다. 여기서는 온갖 종류의 비단이 등장한다. 판소리는 이렇게 사설 전개의 특징의 하나가 열거법인데, <과자가>에서도 이런 열거법이 단순 나열이 아닌 과자의 특성과 결합되어 발전적으로 살아 있
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판소리 사설에서 빠져 다섯 마당 중심으로 불림.
→ 풍기와 관련되고 유각적 엄숙주의가 용납하지 않았기 때문일 것.
가끔씩 충효를 진부할 정도로 강조하거나 어려운 고사를 많이 동원하는 따위 양반층의 기호에 영합하는 줄거리가 섞이기
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Ⅰ. 들어가며...
Ⅱ. 판소리 수용과 수용의식의 변모양상.
1. 19세기 판소리의 수용양상과 수용의식
(1) 상층의 경우
(2) 중간층의 경우
2. 20세기 판소리의 수용양상과 수용의식
(1) 수용양상
(2) 수용의식
Ⅲ. 현대의 판소리
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있고, 신명이 있고, 또한 상류 계층에 대한 심리 보상적인 비판이 담겨 있다 [1] 민요
1.개념, 역사
2.형식
3.내용
[2] 무가
1.개념, 역사
2.형식
3.내용
[3] 판소리
1.개념, 역사
2.형식
3.내용
[4] 민속극
1.개념, 역사
2.형식
3.내용
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http://www.davincimap.co.kr/davBase/Source/davSource.jsp?Job=Body&SourID=SOUR001330
미적 표현 효과와 정서적 특질 - 〈흥보가〉 (판소리의 세계, 2000. 2. 25.)
https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2116901&cid=60485&categoryId=60485
한국민족문화대백과사전(흥부전(興夫傳) http://e
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심청가>의 원본 텍스트에 대한 탐구 부족이다. 풀이 대상이 될 <심청가> 텍스트를 『쉽게 풀어쓴 신재효 판소리 사설집』이나『꽃으로 핀 심청』, 『정간본과 함께하는 김수연 창본 심청가』, 『김연수 완창 판소리 다섯 바탕 사설집』
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판소리 문학으로서의 심청전.” 우리 옛 소설론(서울 : 새문사, 1995). 312쪽.
2. 유영대, “판소리 「심청가」의 배경공간.” 한국민속학보 7(서울 : 한국민속학회, 1996). 586쪽.
3. 사재동, “심청전 연구 서설.” 한국 고전소설(대구 : 계명대학 출
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