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*판소리사의 전개
1. 조선 후기의 삼일유가 풍속과 소리광대
2. 조선후기 판소리의 발전과정과 명창들
3. 판소리 사설을 집대성한 동리 신재효
결론
조선후기 판소리의 발전과정을 공부하면서,,,
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판소리의 특징
- 소리판(공연장)에서 이루어지는 시간예술로 상황성과 현장성을 갖는다.
- 창자(소릿광대) 한명이 고수 한명의 북 반주에 맞추어 노래하는데, 창자는 소리(창), 아니리(말), 발림(몸짓)의 세 가지 예술행위를 하
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사실만으로도 그의 판소리에 대한 깊은 안목을 이해할 수 있다. 왜냐하면 전승에서 탈락한 작품들은 신재효의 개작 정리가 이루어지지 않아서 그런 현상이 초래된 것이 아니라, 판소리사의 흐름에 역동적으로 기능할 수 있는 여건을 그 스스
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이나 과장 또는 반어의 구조다. 가장 희화화가 극심한 신재효본을 보면 뺑덕이네 등장 이후의 모든 사건은 외설로 일관하고 있으며 심청 출생의 현몽한 밤에도 헤아릴 수 없는 외설담이 나온다. 이같은 특징은 판소리 사설 전반에 공통되는
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Ⅲ. 결론
지금까지 판소리사에 있어서의 신재효와 광대 판소리 공연에 대한 미학적 이론을 제시한 <광대가>를 살펴보았다.
위에 언급했듯이 신재효는 판소리에 많은 관심과 후원을 아끼지 않았다. 때문에 <광대가>룰 지어 판소리 광
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문예 부흥의 첨병, 판소리와 풍속화
ㄱ. 17C후반 ~ 18C 의 문예부흥
ㄴ. 판소리와 풍속화
시대의 변화에 따라 새롭게 등장한 장르
주도계층과 표현양식
언어예술 <-> 시각예술
ㄱ. 도덕주의적 효용론
도문일치론, 문이재
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. 한 마디로 말해서 판소리답고, 훌륭한 이야기를 만들어 낼 능력이 없다는 뜻이다. 그러기에 판소리의 본질과는 거리가 멀면서, 비슷하게만 꾸민 사설을 전통적인 판소리 음악의 기법으로만 노래함으로써, 판소리다움을 구현하지 못한 점을
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완벽한 소리를 내기 위해 판소리를 부르는 사람들은 목 위로 피가 두어말(?)은 넘어와야 그 경지에 다다를수 있다고 한다. 이처럼 수많은 노력을 한 판소리 가수에게도 우리는 기립박수와 브라보~ 라는 환호와 찬사를 아끼지 않는 것은 어떨까
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서론
Ⅰ.전통음악 소개
Ⅰ.Ⅰ.판소리 정의
Ⅰ.Ⅱ. 명창 정의
본론
Ⅱ전통음악의 특징
Ⅱ.Ⅰ.판소리의 특징
Ⅱ.Ⅰ.Ⅰ.명창의 특징
Ⅱ.Ⅰ.Ⅰ.Ⅰ.성악과 판소리의 차이점
Ⅱ.Ⅱ 恨의 미학
Ⅱ.Ⅱ.Ⅰ.판소리의 한의 정서
결론
Ⅲ
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은 나한테 뜻깊은 경험이 된것 같다. 판소리 공연을 본적이 없던 나였기에 판소리 공연에 대한 매력을 듬뿍 마음에 심은것 같다. 특히 혼신의 힘을 다해서 부르는 명창들을 보면서 우리소리에 대한 자부심을 가지게 되었다. 요즘 외국계 음악
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