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굿은 나라의 불안한 조짐을 없애는 제액의 일을 담당했던 것이며 신라 처용
가는 고려시기에 와서 춤과 노래와 놀이로 다양하게 연행되면서 노래말도 더욱 길
어지고 표현도 훨씬 다듬어진 형태로 발전된 것으로 생각된다.
이 작품은 \'삼국
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옻칠로 마감한다
13. 턱이 떨어져 있는 양반·선비 ·백정 ·중의 탈은 따로 턱을 만든 다음, 탈과 턱에 구멍을 뚫고 실을 꿰어 연결한다. ·하회탈이란 ?
·하회탈에 얽힌 전설
·하회탈의 종류
·하회탈의 특징
·하회탈의 제작과정
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종류
(1)만석중 놀이
(2)꼭두각시 놀음
2)꼭두각시놀음의 명칭과 연원
(1) 명칭
(２）연원
3)꼭두각시놀음의 연행방식과 구성
(1) 연행방식
(2) 구성
<박 첨지 마당>
제 1 마당
4)꼭두각시놀음의 주제
발탈놀이
1)발탈놀이의 성격과
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발전하여 궁중의식에 사용하게 되었다. 그 후 조선후기까지 노래의 가사나 음악을 바꾸어가면서 전승되었다. 1910년 국권을 빼앗기면서 중단되었던 것을 1920년대 말 이왕직 아악부가 창덕궁에서 공연하기 위해 재현한 것을 계기로 오늘날에
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발전에 기여해 왔으며, 특히 판소리와 민속극에 대해서는 그 모태의 역할을 훌륭히 수행했다고 할 수 있다. 1. 무속(巫俗)과 무가
2. 무가의 역사적 전개
3. 무가의 특성
4. 무가의 갈래
5. 무가의 전승원리와 구연방식
6. 무가의 문
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과정은 끊임없이 범람하는 외국문화와 우리문화와의 갈등을 해소하는 하나의 방법을 제시한다는 점에서 현재적으로도 중요한 의미를 지닌다고 할 수 있다. Ⅰ. 들어가는 말
1. 조사 목적
2. 조사 대상 및 방법
Ⅱ. 대방동천주교회의 연
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과정에서 겪게 되는 농업, 농촌의 변화는 우리 나라가 세계 속에서 선진국으로 발돋움하기 위하여 한 번은 겪어야 할 필연적인 과정이며, 이러한 과정 속에서 국제적인 경제력을 가진 농업으로 성장·발전시킬 수 있는 우수농업인력 양성은
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과정곡> 1―314
6.3. 과거제 실시와 한문학 1―318
6.3.1. 고려 한문학의 출발점 1―318
6.3.2. 과거제 실시 1―321
6.3.3. 조익ㆍ왕융ㆍ최승로 1―327
6.3.4. 현종ㆍ최충ㆍ박인량 1―332
6.3.5. 김황원 1―337
6.4. 불교문학의 재정립 1―341
6.4.1. 고려전기
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놀이를 행사를 하고 있으며 떡메치기 체험학습장이 따로 있다. 답사를 이러한 행사가 있는 날에 왔었더라면 더욱 마을에 대해서 이해할 수 있었을 것이고 다른 마을들과 비교학습 또한 가능했을 것이다. 또한 주거와 문화라는 과목을 수강하
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굿과 연계, 엘리자베스여왕탈 등 다양한 테마개발
각종 축제 이벤트
안동포짜기, 삼베축제, 삼베패션쇼,
탈춤페스티벌, 강변축제
야간에 하회마을을 조망할 수 있도록 조명 설치
나룻배 투어 및 카페투어와 연계
안동댐 및
주변지역
웰빙
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