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굿탈놀이를 모태로 시작한 축제로, 안동지역의 경제를 활성화시키기 위해 1997년에 처음 시작되었다. 2회 축제 때 1998년 문화관광부가 10대 축제가 되었으며, 2013년에는 전국 758개 축제 중에 한국을 대표하는 축제로 선정되었다. 현재 매년 9월
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굿ㆍ놀이ㆍ연극 1―227
5.6.2. 고구려ㆍ백제의 놀이와 연극 1―229
5.6.3. 신라 쪽의 상황과 처용극 1―233
5.6.4. 다섯 가지 놀이 1―237
5.7. 남북국시대의 상황과 문학 1―242
5.7.1. 동아시아문학의 판도 1―242
5.7.2. 발해문학의 위치 1―244
5.7.3. 발
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굿 탈놀이
*일곱 번째 감상문 -*예천청단놀음
*여덟 번째 감상문 -*통영오광대
4. 탈춤페스티벌, 문제는 무엇인가?
5. 마치면서....후기
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정말 오리지날 보고서입니다. 보고 듣고 느낀점을 하나하나 세세히
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굿놀이>(1965)
6)<韓國巫歌集>(1971) 등 제1절 서 설
1.전언
2.개념
제2절 설 화
1.설화의 전반적 특징
1)설화의 개념
2)설화의 특징
3)설화의 분류와 상호 관계성
제3절 민요
1.민요의 전반적 특징
2.민요의 略史와 자료개
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놀이 문화를 이루어 가고 있다. 따라서 우리나라의 민속춤을 제대로 이해하고 전승해나갈 필요가 있다.
참고문헌
김경애 편저, 우리무용 100년, 현암사
김매자, 한국무용사, 삼신각, 1995
김효분 편저, 한국전통춤의 흐름, 현대미학사
민족미학
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놀이 중에 불렀다. 또 구나 의식무이면서 연극으로서의 성격도 지니고 있는 처용희의 형태가 발전하였다. 처용희는 가면을 쓰고 잡귀를 물리치는 의식의 보편적인 방식의 하나이며, 부락 굿에서도 그러한 예를 흔히 찾을 수 있다. 처용은 신(
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굿이 행해지던 모태적인 친근함을 지닌 장소로, 민중적 전통성을 내포하고 있다. 또한 마당이라는 열린 장소의 개념은 서구의 엄격한 무대 개념에 맞추어 발달해 온 극문학적 양식에 그다지 규제받을 필요 없이 삶과 현실을 놀이로서 재현해
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활용
1-1. 나라의 위업을 알리는 문학
2. 노래의 새로운 모습
2-1. 고구려 노래
2-2. 백제 노래
2-3. 신라 노래
3. 향가와 설화
4. 삼국의 놀이, 연극, 굿
5.남북국 시대의 문학
5-1. 발해 문학의 위치
5-2. 신라 한문학의 성숙
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놀이들 -예를 들면 하회별신굿탈놀이- 이 행해진다면 어디에서 행해지는지 구체적인 장소에 관한 것들을 언급한다면 더 좋은 책자가 될 수 있지 않을까 하는 생각을 해본다.
<참고문헌 & 웹사이트>
[저서]
김홍기, 2008 문화재 지정 이후 전
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개념에 대한 부모, 자녀, 전문가의 지각”. 숙명여대 아동복지학과 석사학위 논문. Ⅰ. 아동학대
1. 아동학대의 정의
2. 아동학대의 유형
3. 아동학대의 발생원인
Ⅱ. 개입사례
1. 대상
2. 면접
3. 가계도
4. 주요문제
5.
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