|
프레이리의 교사론은 시간이 많이 흐름에도 현재 우리나라의 교육현실에 적용해봐도 무관하고 프레이리가 말하는 이상적 교사의 요소들도 지금 교육현장에 있는 교사들에게 꼭 필요한 것이다. 프레이리의 교사론에 대한 책은 좋은 교사로
|
|
|
의 굶주림과 고통은 그에게 더욱 가까이 다가왔다. 어쩌면 그는 성장배경으로 인해 가난하고 억눌린 고통 받는 삶으로부터의 해방을 절실히 꿈꾸게 되었는지도 모른다. 해방의 과제를 위해 프레이리는 교육의 궁극적 목표를 인간해방으로 보
|
|
|
의 대상을 위한 구체적인 교육방법이 제시되지 않았다는 점과 문해교육 이 외 다른 영역에서의 교육에 적용하는 데에는 많은 어려움이 따른 다는 점 등을 문해교육론의 단점으로 들 수 있겠다. 1. 프레이리의 문해교육
2. 프레이리의 문해
|
|
|
교육을 중히 여김
③ 아동의 개성을 존중하고 자연적으로 교육할 것을 요구함.
■교육내용
- 합리적인 것으로 구성함, 철학을 가장 가치 있는 과목으로 인정, 자연과학적 지식
■대표적 인물: 로크, 루소
6. 코메니우스
1) 생애
■체코의 교육자
|
|
|
교육의 문제를 반성해 보고 미래의 교육이 전인교육으로 지향해야 한다는 점을 분명히 하는데 하나의 큰 사상적 기초가 될 수 있을 것이다.
< 참고문헌 >
서경대학교 장원동의 논문 외솔 ≪최현배의 민족교육사상연구≫ ▷ 생애
▷
|
|
|
의와 자기중심주의에서 벗어난다. 오히려 안일주의에서 탈피하여 올바른 가치관을 확립하고, 사회에 국가를 위한 투철한 시민정신과 애국정신을 가져야 하는 필요를 우리에게 가르쳐 준다고 하겠다.
3. 도산의 교육방법
도산의 생애가 민족
|
|
|
의 학교를 발생시켰다.
Ⅷ. 결론
루터는 종교개혁가로서 뿐만 아니라 교육개혁가로서도 중요한 위치를 차지한다. 비록 당대에 있어서는 그의 사상이 전적으로 거의 완전히 수용되지는 않았지만, 교육에 진보적인 변화와 자극을 가져다 준 것
|
|
|
교육을 실천해야 할 것이다.
참고문헌
김선희, 『논어에 나타난 인과 공자의 교육사상』, 경원대학교 교육대학원, 2004
서정기,『공자』, 살림터, 1999
신창호, 『수기』, 유가 교육철학의 핵심, 원미사, 2005
이경숙, 『논어에 나타난 공자의 인
|
|
|
교육행정학연구
남정걸ㆍ권이종ㆍ최운실, 평생교육행정 및 정책, 교육과학사, 2000.
파울루 프레이리 저, 남경태 역(2002). 페다고지. 그린비.
도기석, 2008, 농촌여성신문, 속초시생활개선회장, 흔들리는 중년 두렵지 않다”
주동범(2005). 미국의
|
|
|
교육(auto-education)의 개념이다.
어린이들의 잘못이 교사에게 의해서 교정되는 것이 아니고 어린이 스스로에 의해서 자료의 특성에 의해서 이루어지게 된다. 그러나 가장 좋은 교육은 현명한 지도하에 이루어지는 자율적 요소임에 더 많이 공감
|
|
메뉴펼치기
