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II. 사랑의 사전적 의미
상대에게 성적으로 끌려 열렬히 좋아하는 마음. 또는 그 마음의 상태
부모가 자식을, 스승이 제자를, 신이 인간을 아끼는 것처럼 상위 존재가 하위 존재를 소중히 여기는 마음
남을 돕고 이해하려는 마음 I.
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헬라어의 ‘자연’은
자동사 형태로 ‘자란다’,’태어난다’를
뜻한다. (헬라어의 중간태)
고대인들에게 자연은 살아있는 것으로
받아들여졌다. (전체로서의 자연=살아있는 것)
곧 자연은 생명이자, 자율적인 것
자연은 가장 본래
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모방적 관점이란 시가 세계의 여러 현상들을 모방한다는 생각에서 비롯된다.
모방(mimesis)'이란 용어 이외에도, ’반영(reflection)', '재현(represetation)', ‘재생(recreation)’, ‘모조(counterfeiting)', '모사(copy)'라는 용어를 자주 사용한다.
본론에
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‘악법’이 되는 것이다.
그러나 이 ‘악법’도 이미 ‘법’이기 때문에 ‘악법’이라는 생각이 든 즉시 법을 지키지 않고 난무한다면 사회는 혼란 속에 빠져 더 이상 국가는 존재할 수 없다. ‘악법’의 고통을 잘 견뎌내고 ‘선법’을 만
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아리스토텔레스에 따르면 최고선은 세가지 특징을 지닌다. 첫째는 “그 자체로 바랄만하다”는 것이고, 둘째는 “다른 선을 위해 바래지지 않는다”는 것이며, 셋째는 “모든 다른 선들이 목적으로 할 만하다”라는 것이다. 이 외의 것은 모
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스는 근대로의 길을 열어준 선구자이면서도 다른 한편으로는 중세적 관점에서 완전히 벗어날 수 없었던 중도적 인물들이었다. 따라서 휴머니즘과 종교개혁은 상호 대립적인 운동이라기보다는 중세와 근대의 과도기적인 성격이 혼합되어 있
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것이다.
세 번째는 고대 그리스인들이 미성년자에 대해 행하였던 변칙적인 사랑에서 나타난다.
고대 그리스에서 흔히 나이 든 남성과 미성년소년 사이에 맺었던 특별한 유대의 관계는 에로스의 한 형태였는데, 그것이 나중에 성애로 빠져 들
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1. 아리스토텔레스
“ 행복으로 가는 길의 안내자 !!”
2. 칸트
“지킬 건 지키는 멋진 사람 !!”
3. 벤담과 밀
“ 최대 다수 의 최대행복을 꿈꾸는 착한 사람들 !!”
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제 1 장 철학이란 무엇인가?
1.철학의 목적
2.철학의 기원
3.철학의 방법
4.철학과 과학
5.철학과 종교
6.철학과 예술
제 2 장 형이상학이란 무엇인가
1.형이상학의 의미
2.형이상학의 역사적 전개
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은 지적 능력의 성숙을 위해 합리적 사고의 도구나 원리에 익숙해 질 것을 강조하여 지적 교육을 중시했다.
5) 실재론의 교과관
지식은 사물을 지배하는 법칙을 밝혀 좋은 것이므로, 교과는 이러한 지식으로 구성되어야 한다. 그런데 사물을
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