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사상에서 기본이 되는 3가지의 강령(綱領)과 5가지의 인륜(人倫).
삼강은 군위신강(君爲臣綱) ·부위자강(父爲子綱) ·부위부강(夫爲婦綱)을 말하며 이것은 글자 그대로 임금과 신하, 어버이와 자식, 남편과 아내 사이에 마땅히 지켜야 할 도리
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사상\'으로 승화시켜야
상표 가치에 최초로 눈뜬 분야가 동서양을 막론하고 사상이었다는 점은 매우 역설적인 사실이다. 공자, 맹자, 노자, 그리고 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스와 같은 대가들은 학파를 구성하여 자국 범위를 넘어 광
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생애동안 가장 많이 알려진)알렉산더가 13살이 될 때까지 가정교사로 행동하라고 요청한다. 필립은 그의 아들을 위한최고의 가정교사를 원했소 가족은 아버지의 날 아리스토를 명백히 강조했다. 이것은 효과적으로 보인다. 알렉산더는 페르
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사상과 학문이 보존될 수 있었다. 비잔틴 학자들은 그리스 사상가의 저술과 문헌을 수집 복사하여 연구 하였다. 특히 플라톤아리스토텔레스호메로스소포클레스 등과 같은 고전이 비잔틴 학자의 손을 거쳐 서방세계로 전달되었다.
비잔틴 학
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플라톤의 이데아 세계로만 가늠할 수 있는 현실과는 괴리된 개념일 수도 있다. 많은 철학자들과 사상가들은 자신들의 이론을 고집해 온 반면, 어떤 다른 철학자들은 현실과 이상을 넘나들면서 그것들의 상충하는 영역을 절충하고 보완하기
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사상, 언어, 음악, 장경(시각적 구경거리, 연출)이라는 여섯 가지 부분으로 구성되며, 그 밖에는 아무 것도 없다고 한다. 이 가운데 ‘언어’와 ‘음악’은 모방의 수단이며, ‘장경’은 모방의 방법이다. 플롯, 성격, 사상은 모방의 대상이라
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사상 까지도 나타내는 시간적 예술이다. 음악은 정서 생활을 풍요롭게 만들기도 한다. 이러한 이유로 오늘날 우리는 음악과 매우 밀접하게 접하며 살면서 각자의 취향에 맞는 음악을 즐기기도 한다.
고대 시대부터 지금 현재 우리가 살아가
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사상 초유의 세계적이고 조직적인 기독교 박해가 시작되었다.
박해의 목적은 원래는 생명을 빼앗는 것이 아니라 옛 신들에의 제사를 강제하려는 것이었다.
배교자 중 상당히 많은 수효가, 박해의 종식 후에, 교회에 재입교하기 위하여 통렬하
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사상을 전 세계로 내몰았으며, 그것들은 콩코드에서 가장 진실한 모습으로 새롭게 탄생하였다. 그러나 콩코드는 한때 청교도적이었으며, 콩코드에 미친 청교주의의 영향은 깊고 영속적이었다. 초월주의는 바로 그것의 주위 상황의 본질 때문
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사상―초인과 힘에의 의지, 운명애(Amor fati), 영원회귀―에로까지 나아감으로써 가능하게 될 것이다. 그러나, 니체의 형이상학비판을 고찰함으로써 얻어진 이 관점이 장차 전개될 우리의 논의에 하나의 교두보가 될 것은 의심의 여지가 없다.&
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