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- 영남 지방 농악의 형태와 특징
경북 농악 VS 경남 농악
- 영남 지역의 지역별 농악의 종류와 특징
- 농악과 풍물 굿
- 농악의 사회적 기능 및 종교적 특성
- 현대 사회에서의 풍물굿과 농악
- 농악을 현대에 되살릴 방안
● 결 론
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풍물굿』(서울: 평민사), 1986.
정수진, 『조선시대 유랑예인집단에 관한 담론분석』(서강대학교 대학원), 1995. Ⅰ. 유랑예인집단의 정의
Ⅱ. 유랑예인집단의 유래 및 흐름
Ⅲ. 유랑예인집단의 발달사
Ⅳ. 유랑예인집단의 종류
1 사
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풍물굿』(서울: 평민사), 1986.
정수진, 『조선시대 유랑예인집단에 관한 담론분석』(서강대학교 대학원), 1995. Ⅰ. 유랑예인집단의 정의
Ⅱ. 유랑예인집단의 유래 및 흐름
Ⅲ. 유랑예인집단의 발달사
Ⅳ. 유랑예인집단의 종류
1 사당
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풍물판굿
4. 고성오광대
5. 달성다사농악
Ⅶ. 대구시의 의제21
1. 맑고 푸른 대구 21」
2. 맑고 푸른 대구 21제정의 필요성
3. 깨끗한 대구 만들기(8원칙)
1) 행동원칙1. 깨끗하고 맑은 물 유지
2) 행동원칙2. 물을 아끼고 재활용
3) 행동원칙3
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1. 서론
2. 본론
2.1 지신밟기의 형식과 의미
2.1.1 지신밟기를 하는 배경
2.1.2 지신밟기와 가신신앙
2.1.3 지신밟기의 형식과 의미
2.2 지신밟기의 쇠퇴 원인
2.2.1 시대의 변화와 풍물의 역사적 단절
2.2.2 농악경연대회 등의
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풍물굿
2. 영동 풍물굿
3. 영남 풍물굿
4. 호남우도 풍물굿
5. 호남좌도 풍물굿
Ⅳ. 가락의 종지형태
Ⅴ. 가락의 가락보
1. 가락보 얼개
2. 반복 횟수
1) 한 장단일 때
2) 다른 장단일 때
3. 장단과 가락
Ⅵ. 가락의 감상 방법
1. 선법 및
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을까? 남과 북 정상들이 만남으로써 그 참혹했던 상처들을 씻어내고 해원(解寃)을 행한 한 판의 대동굿을 펼치는 일이 시작되었다고 볼 수는 있지만, 사람들의 내면에 응어리져 있는 상처와 원망을 치유하고 진정한 마음의 통합으로 가는 길
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을까? 남과 북 정상들이 만남으로써 그 참혹했던 상처들을 씻어내고 해원(解寃)을 행한 한 판의 대동굿을 펼치는 일이 시작되었다고 볼 수는 있지만, 사람들의 내면에 응어리져 있는 상처와 원망을 치유하고 진정한 마음의 통합으로 가는 길
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을 그 전승배경과 함께 엮을 수 있겠고, 여기에 백석의 회다지노래나 소놀이굿, 양주별산대 놀이, 도당굿 등의 전승문화를 적절하게 배치할 수도 있을 것이다. 그러나 보다 중요한 것은 다양하게 개발된 문화콘텐츠의 활용을 통해 인문적 상
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