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구비문학.
(1) 구비문학, 과거에서 현대로
(2) 구비문학의 변화와 매스미디어
(3). 고전 구비문학 소스의 활용과 비판
2)새로운 구비문학의 창조가능성(1)네이트판과 민담
(2)인터넷 공간 속의 변신 신 수긍가 ‘작은 하마 이야기’
(3)민중
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것이다. 가능성에 대한 부족한 시도였지만 앞으로 부족한 부분을 계속 보충해 나갈 수 있으리라 생각한다. I. 서론
1, 현행 고전문학교육의 문제점
2, 수업에서의 대안교재 활용의 의의
II. 본론
1. 교재연구
2. 수업연구
III.결론
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문학교육의 이해, 태학사, 1997
◇ 김필식 외, 현대 교육학개론 제 3판, 서울 : 형설출판사, 2002
◇ 김문환, 문화발전의 이념적 지향, 문화민주주의, 조선일보사 출판국, 1988
◇ 박노자, 한국 문화 교육의 현황과 문제점, 한국어교육 11-2, 국제한국
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글의 특징----------------------259
1) 해석적 성격------------------259
2) 상호텍스트적 성격-------------259
3) 비판적 성격------------------260
4) 통합적 성격------------------260
5) 메타적 성격------------------260
6) 주체적 성격------------------260
3. 비평 글의
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구조로 재창조해 대중의 공감을 이끌어 내는 새로운 장르로써 그 가능성을 열어준다.
설화로써의 주몽이야기나 호동왕자 이야기, 심청전과 같은 이야기들은 여러 가지의 변형된 형태의 콘텐츠로 재창조되는 것이 그 예이다. 얼마 전부터 방
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구』 42: 127-167.
오찬호. 2010. “후기청소년 세대들이 \"민주주의 이슈\"를 이해하는 방식에 대한 연구: 서울,경기 지역 대학생들에 대한 종단적 분석을 중심으로” 『기억과 전망』 22: 214-253.
정정훈. 2016. “헬조선의 N포 세대와 노력의 정의론
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가능성을 매몰시킬 위험이 있다는 것이다. 이 문제점은 앞으로 깊이 고민해야 할 과제로 남겨 두고 글을 마친다.
-. 참고문헌
김상환,『해체론 시대의 철학』문학과 지성사, 1996.
김형효,『데리다의 해체철학』민음사, 1996.
양운덕 외,『현대
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구조적인 맥락에서 이루어져야 한다는 것을 알게 되었다. 이후, 릴리스콤플렉스라는 일종의 대안 점을 가지고 우리 시대에 진정한 모성에 대해 고민해 보았다. 시대가 변화하면서 여성의 지위는 날로 높아지고 있고 모성과 여성에 대한 의미
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구의 수준
1. 논의의 필요성 / 2. 발신자 중심 비평
3. 메시지 중심 비평 / 4. 수신자 중심 비평
5. 맥락 중심 비평 / 6. 접촉 중심 비평
7. 기호 중심 비평
Ⅳ. 희곡 연구의 새로운 가능성
1. 연극기호학 / 2. 기타 연구방법론의 개괄
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3. 극 교육과 교육연극 활용
3.1. 교육연극 변화와 지향성
3.2. 희곡 교육과 교육연극 활용
3.3. 방송극 교육과 교육연극 적용 가능성
4. ‘육체미 소동’의 수업 설계
4.1. 상황설정 및 역할놀이 준비
4.2. 실연
4.3. 정리
5. 결론
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