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자연에의 친화와 귀의. 동리문학연구.
김윤식, 김현. 김동리 혹은 제3휴머니즘의 기수. 한국문학사. 민음사. 1973.
___________. 한국 문화사 중판. 서울: 민음사. 1978.
김치수. 소멸의 미학- 김동리의 무녀도. 문학과 비평의 구조. 문학과 지성사. 1984.
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문학연구, 1962년.
· 김신중,「송강가사의 시공상 대비적 양상」, 한국고시가문학회, 1995년.
· 김현주,「송강가사의 형성과 변모 양상」, 한국고시가문학회, 1995년.
· 최상은,「송강사가에 있어서의 자연과 현실 -<성산별곡>과 <관동별곡
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5. 김명인, 희망의 문학, 풀빛, 1990
지식인 문학의 위기와 새로운 민족문학의 구상/ 먼저 전형에 대해서 고민하자
6. 백낙청, 민족학의 현단계, 민족문학과 세계문학 Ⅱ, 창작과 비평사, 1985
7. 백낙청·염무웅 편, 한국문학의 현단계Ⅳ, 창작
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논쟁에 대해서 논의해보도록 하자.
다음은 「우리 오빠와 화로」의 전문이다. 논의의 중요한 대상이니 만큼 원문을 실었다.
사랑하는 우리 오빠 어저께 그만 그렇게 위하시든 오빠의 거북紋이 질화로가 깨여 1. 시작하는 말
2. 1930년대
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문학적 특징들이 어떻게 연계되고 있는지는 앞으로의 연구 과제가 될 것이다.
<참고문헌>
-단행본
신호열임형택, 『역주 백호전집 上下』, 창작과비평사, 1997.
유몽인, 『어우야담』, 돌베개, 2006.
차용주, 『한국한문학 작가연구 2』, 아
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자연에의 친화와 귀의」, 「동리문학연구」, 서라벌예술대학, 1973.
김윤식, 사반과의 대화, 민음사, 1997.
김윤식, 「서사무가와 소설 사이에 걸린 등불 하나-김동리의 ‘을화’」,대학신문,1992.9. 28.
김윤식, 「한국 근대문학 교육의 어떤 좌표
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한국문학통사 4』, (주)지식산업사, 2005.
홍순학은 중국을 향해 가는 노정에서 많은 문물을 발견하게 되고 그것을 묘사하면서 자신의 세계관을 드러내고 있다.
먼저 지나간 역사의식에 젖어 민족성이 드러난 부분을 살펴보기로 한다.
취승당
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한국현대소설론, 한국문학도서관, 2008.
한용환, 소설의 이론, 문학아카데미, 2003.
왕 철, 문학과 역사의 내면화, 임철우의 단편소설의 도덕적 지평에 관하여, 현대문학, 1996.
양문규, 임철우론 - ‘분단’과 ‘광주’를 바라보는 역사 허무주의,
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해학의 미적 범주, 해학과 우리, 한국해학의 현대적 변용, 시공사, 1998.
정충권, <배비장타령> 再考, 고전문학과 교육7. (한국고전문학교육학회, 2004)
최혜진, 판소리계 소설의 미학, 역락, 2000.
한홍기, 배비장전 연구, 계명대학교 석사학위
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문학의 본질』, 새문사.
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설성경(1995), 「구운몽을 통해 본 고전교육의 새 진로」, 『어문연구』제87호, 한국어문연구회.
유약우(1984), 『
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