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한국 문학은 50년대 후반부터 나타난 ‘성찰의 서사’에서 그 시발점을 찾을 수 있다. 60년대 중반에 등장하는 419세대와 순수참여 문학논쟁은 50년대 문학을 반성하면서 60년대 문학의 새로움에 기여하는 밑거름이 되었다. 60년대 중반부터 본
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한국 신화에는 비장미(悲壯美)가 나타나기는 하나 상당히 제한되어 있으며, 숭고미(崇高美)가 더 중요한 미적 범주로 나타나고 있다.
■ 참고문헌
김광순 외, 국문학개론, 새문사, 2003
최운식, 한국서사의 전통과 설화문학, 민속원
이광순 외11
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박영호;「허균 문학과 도교사상」, 태학사, 1999
최삼룡;「한국문학과 도교사상」, 새문사, 1990
http://www.asanjang.com/aj-intro/aj-koreadoc/jangsengjeon.htm
http://www.seelotus.com/gojeon/gojeon/so-seol/nam-kung-sen-saeng.htm
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한국문학통사 1 / 조동일 / 지식산업사 / 2005 제4판 머리말 1―3
1. 문학사 이해의 새로운 관점
1.1. 한국문학통사 1―15
1.2. 문학의 범위 1―19
1.3. 문학갈래 1―27
1.4. 시대구분 1―34
1.5. 생극론의 관점 1―44
2. 원시문학
2.1. 구석기시대의
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문학의 지속과 변모 4―89
10.3.1. 노래로 부르는 시조 4―89
10.3.2. 가사에서 전개된 종교사상 논쟁 4―93
10.3.3. 경험 확대를 보인 가사 4―101
10.3.4. 역사의식을 고취한 가사 4―111
10.3.5. 규방가사의 변모와 각성 4―116
10.3.6. 산문 기록의 양상 4
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문학개론, 새문사, 2003
이부영, 한국민담의 심층분석 집문당 1995
이광순 외11명 공저 한국문학개론 경인문화사
장덕순 외, 구비문학개설 일조각 <전설>
1. 전설의 개념 및 특징
(1) 전설의 개념
(2) 전설의 특징
2. 전설의 분류
3. 전설의 구
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한국고전소설의 본질, 국학자료원(1991)
김광순, 한국고소설사, 국학자료원(2001)
김승찬외, 한국문학사상론, 세종출판사(1996)
http://www.classic.x-y.net Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 구운몽에 나타난 불교사상
1.1 소재의 측면의 불교사상
1.2. 주제형상
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논쟁의 일면: 김수영을 위한 변명 -」, 한국학 중앙연구원,《정신문화연구》, 제 28권 3호 (통권 100호), 2005.9, pp. 147~173(29pages)
김윤식,「불온시 논쟁에서 얻은 것과 잃은 것」,《문학의 문학》, 봄호, 2009, p. 236
문광훈,『시의 희생자 김수영』,
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한국근대문학비평사」, 소명출판, 1999.
이주형, 「한국근대소설연구」, 창작과비평사, 1995.
박호영 외 1, 「고등학교 문학(하)」, 형설출판사, 2004. 1. 신채호와 이광수의 현실과 문학관 비교
2. 형식-내용 논쟁의 논점
3. 민족문학론과 계
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한국 근대 소설 연구』, 삼영사, 1977.
구인환 외, 『한국 전후문학 연구』, 삼지사, 1995.
구중서, 『민족 문학의 길』, 새밭, 1979.
권영민, 『한국 민족 문학론 연구』, 민음사, 1988.
권영민, 『한국 현대 문학사』, 민음사, 1993.
김영화, 『분단상황
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