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, 보고사 1. 序
2. 작품의 개요
3. 불교사상
3-1. 보은사상, 인과응보사상
3-2. 용신신앙
3-3. 윤회사상
4. 유교 사상
4-1. 孝
5. 도교 사상
5-1. 공간 배경에 나타난 도교적 성격
5-2. 인물에 나타난 도교적 성격
6. 민간신앙
6-1. 현몽
7. 결론
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론에 관해 언급하고 나서 이를 토대로 하여 시를 분석하였다. 마지막으로 士論에 대해서 논할 때에는 담헌의 士論에 대해 원문을 중심으로 간략하게 소개를 하고 이러한 士論이 드러나는 詩句를 예로 들었다.
담헌이 남긴 시문학 작품은 겨우
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한국 근대 희곡사》, 고려대학교, 1994.
유민영,「근대희곡의 기초 확립기」,《한국현대문학사》, 현대문학, 2009.
정홍섭, 《채만식 문학과 풍자의 정신》, 역락, 2004. Ⅰ.서론
1.비교의 목적
2.비교의 방법
Ⅱ.작가 배경
1. 채만식
2.
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론』, 한국중국현대문학학회, 2006, p127
신문화 운동은 사상과 문학 중심이었던 혁명이 정치적 행동으로 바뀌었다는 점과 그 정점이었던 오사운동의 사상적 배경을 제공했다는 점에서 그 의의를 또한 찾을 수 있다.
5. 결론
지금까지의 중국 근
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문학을 공부하며 <향수>를 발표. <시문학>동인으로 활동하며 반카프적 입장에서 결성된 <구인회>에도 가담. 6.25때 북한국에 잡혀 문화선전대에 참여하기도 하고 1953년에 사망했다고 하나 자세한 내용은 전해지지 않음.
3. 표현론
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한국어문학연구소 국어교육연구소 언어교육원 공편, 위의 저서 142~143쪽 참고
4. 출처 및 참고문헌
박덕재, 박성현, 외국어 습득론과 한국어 교수, 박이정, (2011)
서울대학교 한국어문학연구소 국어교육연구소 언어교육원 공편, 한국어 교육의
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론』집문당
정동규, 『인터넷과 참여민주주의』한국학술정보
홍성태, 『촛불집회와 한국사회』문학과학사
권순활, 『인터넷, 의사의 칼과 강도의 칼』 동아일보 칼럼, 2010년 11월 9일자 <인터넷과 새로운 정치주체의 형성 - 촛불집회를 중
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 「용비어천가」가 창작된 배경
Ⅲ. 「용비어천가」 구조와 내용
Ⅳ. 「용비어천가」에 드러나는 사상
Ⅴ. 결론
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한국문학통사 』, 지식산업사.
최 철 (1996). 『고려국어가요의 해석』, 연세대학교 출판부.
최용수 (1996). 『고려가요연구』계명문화사. Ⅰ. 서론
Ⅱ.본론
1. 원문 및 해석
2. 작품의 배경
3. 작품의 성격
4. 쟁점
Ⅲ.결론
Ⅳ.
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문학의 한 부분으로 재평가해야 할 것이다.
참 고 문 헌
<자료>
정병욱, 「한국의 판소리」, 집문당, 1981.
김태곤, 「한국무가집 1-4」, 집문당, 1979.
<단행본 및 논문>
김태곤, 「한국무속연구」, 집문당, 1981.
------, 「황천무가연구」, 창
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