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, 보고사 1. 序
2. 작품의 개요
3. 불교사상
3-1. 보은사상, 인과응보사상
3-2. 용신신앙
3-3. 윤회사상
4. 유교 사상
4-1. 孝
5. 도교 사상
5-1. 공간 배경에 나타난 도교적 성격
5-2. 인물에 나타난 도교적 성격
6. 민간신앙
6-1. 현몽
7. 결론
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론에 관해 언급하고 나서 이를 토대로 하여 시를 분석하였다. 마지막으로 士論에 대해서 논할 때에는 담헌의 士論에 대해 원문을 중심으로 간략하게 소개를 하고 이러한 士論이 드러나는 詩句를 예로 들었다.
담헌이 남긴 시문학 작품은 겨우
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한국 근대 희곡사》, 고려대학교, 1994.
유민영,「근대희곡의 기초 확립기」,《한국현대문학사》, 현대문학, 2009.
정홍섭, 《채만식 문학과 풍자의 정신》, 역락, 2004. Ⅰ.서론
1.비교의 목적
2.비교의 방법
Ⅱ.작가 배경
1. 채만식
2.
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론』, 한국중국현대문학학회, 2006, p127
신문화 운동은 사상과 문학 중심이었던 혁명이 정치적 행동으로 바뀌었다는 점과 그 정점이었던 오사운동의 사상적 배경을 제공했다는 점에서 그 의의를 또한 찾을 수 있다.
5. 결론
지금까지의 중국 근
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서론
Ⅱ. 루소 에밀의 가치
Ⅲ. 루소 에밀의 중심사상
Ⅳ. 루소 에밀의 내용요약
1. 유아기(1세-5세)
2. 아동기(6세-12세)
3. 소년기(13세-15세)
4. 청년기(16세-20세)
5. 결혼기(성인기)
Ⅴ. 루소 에밀의 작가적 사상
Ⅵ. 결론
참고문헌
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문학을 받아들였지만 가장 우수한 문화기록을 남겼다.
2. 한문학의 범주
(1) 순수한 국문문하만이 국문학이 될 수 있다.
(2) 한문학과 순연한 한국문학을 큰 한국문학에 포함시키자는 절충론
3. 한문학의 양식 - 15類(류) 273子目(자목)으로 매우
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한국문학통사 』, 지식산업사.
최 철 (1996). 『고려국어가요의 해석』, 연세대학교 출판부.
최용수 (1996). 『고려가요연구』계명문화사. Ⅰ. 서론
Ⅱ.본론
1. 원문 및 해석
2. 작품의 배경
3. 작품의 성격
4. 쟁점
Ⅲ.결론
Ⅳ.
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문학의 한 부분으로 재평가해야 할 것이다.
참 고 문 헌
<자료>
정병욱, 「한국의 판소리」, 집문당, 1981.
김태곤, 「한국무가집 1-4」, 집문당, 1979.
<단행본 및 논문>
김태곤, 「한국무속연구」, 집문당, 1981.
------, 「황천무가연구」, 창
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: 중남미 방문경험에 따른 중남미에 대한 이미지 인식
5. 단순회귀분석 : 중남미에 대한 지식정도에 따른 중남미와 한국 관계의 중요성에 관한 인식
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
Ⅴ. 부록
1. 설문지 원본
2. 입력결과(Screen Shot)
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한국문학연구소, 2004
김종규,『향가문학연구』, 경인문화사, 2003.
임동권,『한국민요연구』, 선명문화사, 2002.
황패강,『향가문학의 이론과 해석』, 일지사, 2001. 1. 머리말
2. <서동요>에 대한 문제 제기
3. <서동요>의 일연의 채록이유
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