|
운동사 3권에서 가장 인상이 깊었던 부분은 김일성이라는 한 개인이 소련과 중공 등 주변 여건을 적절히 이용하면서 일인 독재체제를 갖추어 가는 과정이었다고 생각된다.
지금까지 단순히 분단된 국가의 반대쪽의 체제를 성립시키고, 지금
|
|
|
|
신문에 보도되었다. 이승만과 우익단체는 물론 공산당도 이에 역시 격분하였다. 1946. 1. 3일 민족통일자주독립촉성시민대회의 조직을 하면서 서울시 인민위원회와 외곽단체인 반파쇼공동투쟁위원회가 주도하게 되었다.
그러나 아이러니하게
|
|
|
|
영향을 주었지만, 미군정과 소련군정의 지배적인 영향에는 견주지 못한다.
이러한 시각은 북한에서의 공산주의 세력의 성장에서 더욱 두드러지는데, 김일성이 민족주의 세력인 조만식은 물론, 박헌영과 같은 국내 공산주의 세력과 연안파와
|
|
|
, 그리고 민족주의와 결합과 분리의 복잡한 과정을 겪어 나갔던 것이다.
이러한 맥락과 지금의 한국의 상황을 고려해 보았을 때 지금의 한국의 기독교는 새로운 문화를 창조해야 할 때이다. 서구 제국주의의 영향과 일제 강점의 시기를 거치
|
|
|
|
운동, 5.16 쿠데타에 따른 혼란을 적절하게 이용하지 못한 것에 대한 아쉬움을 나타낸 것을 알 수 있었다. 이후 통혁당 사건을 비롯 북한의 남한사회 내부 동요를 위한 직접적인 연관과 노력을 증명하는 자료의 발굴이 필요하다는 생각을 해 보
|
|
|
민족사회, 그리고 인류가 생명과 평화의 상생 공동체를 이루어 갈 수 있도록 기도하고 활동하는 생명과 평화의 실천 공동체로서의 사명을 감당해야 한다. 어쩌면 이것이야 말로 아시아 에큐메니칼의 핵심이라고 볼 수 있다. 그렇다면 하나님
|
|
|
운동사는 반드시 재고되어질 필요가 있어 보이며, 그 몫은 바로 우리의 과제로 남을 것이다.
성령께서 평화의 줄로 여러분을 묶어 하나가 되게 하여주신 것을 그대로 보존하도록 노력하십시오. (에페소 4:3) 공동번역성서 인용
|
|
|
한 뿌리 안에서 한 민족이라는 점을 잊어서는 안 될 것이다. 예수가 우리에게 보여준 이적들, 그리고 그의 메시지를 잊어서는 안 될 것이다. 예수가 마지막으로 우리에게 준 사명, 예수의 복음을 전하는 것을 잊어서는 안 될 것이다.
|
|
|
운동진행과 에큐메니칼의 운동사를 정확하게 파악하지 못했을지 모르지만, 우리가 앞으로 어떻게 나아가야 하는지 구체적으로 설명하진 못했지만, 이해하려고 노력했고 진심으로 느끼려고 노력했다. 많은 반성과 후회가 겹치는 시간이었고,
|
|
|
운동사를 비롯하여 소련, 중국, 북한의 공산주의운동사적 배경고찰을 다루어보았다. 사회주의 운동사는 제1인터내셔널, 제2인터내셔널, 제3인터내셔널로써 시대 순으로 전개해 보았으며, 소련 공산주의는 러시아혁명, 사회주의 건설기, 스탈
|
|
메뉴펼치기
