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9장 주희(朱熹)
제10장 왕양명(王陽明)-마음의 양지
제11장 원효(元曉)-한국불교의 뿌리
제12장 지눌(知訥)-선종과 교종을 합친 사상가
제13장 퇴계(退溪)
제14장 율곡(栗谷)
제15장 실학(實學)-근대를 향한 꿈
- 각 장별 출제예상문제 (해설 포함) -
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9장 주희(朱熹)
제10장 왕양명(王陽明)-마음의 양지
제11장 원효(元曉)-한국불교의 뿌리
제12장 지눌(知訥)-선종과 교종을 합친 사상가
제13장 퇴계(退溪)
제14장 율곡(栗谷)
제15장 실학(實學)-근대를 향한 꿈
- 각 장별 출제예상문제 (해설 포함) -
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9장 주희(朱熹)
제10장 왕양명(王陽明)-마음의 양지
제11장 원효(元曉)-한국불교의 뿌리
제12장 지눌(知訥)-선종과 교종을 합친 사상가
제13장 퇴계(退溪)
제14장 율곡(栗谷)
제15장 실학(實學)-근대를 향한 꿈
- 각 장별 출제예상문제 (해설 포함) -
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한국 불교사상, 서윤길, 운주사, 2006
한국 불교사상의 전개, 한종만, 민족사, 1998
한국 사상사 입문, 한국사상사학회, 서문문화사, 2006
일본 도덕 사상사, 이에나가 사부로, 예문서원, 2005
일본 사상 이야기, 나가오 다케시, 예문서원, 2002 1.서
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성을 대변하고, 동시에 우리민족이 살아온 추이를 짐작하게 하는 문화적 자산이라는 데 그 중요성이 있다. 또한 한국의 불교문화재가 지니고 있는 진정한 가치라고 할 수 있는 것은 이들이 대부분 불교의 사상과 가르침을 바탕으로 창의적 정
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한국문학연구소, 《불교사상과 한국문학》, 아세아문화사, 2001
화령, 《불교, 교양으로 읽다》, 민족사, 2007
전형태,《이규보의 삶과 문학》, 홍성사, 1983
허경진 편,《백운이규보시선》, 평민사, 1986
백순구, <이규보 문학의 역·도가·불가
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불교의 이해』초기불전연구원
구본술『불교생명론의 현대적 이해』「국민윤리 연구」 한국구민윤리학회 2001. p19~20
方立天 저 류영희 역(1989)『불교철학개론』 민족사 <서론>
<본론-불교의 생명론>
①불교의 생명존중사상
②초기경전
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한국무용연구(Journal of Korean Dance)」, 『고구려무용에 내재된 \"비천\"적 세계관 = World View of Flying Deva Inherent in Goguryeo Dance』, Vol.33 No.2 [2015], 2015, https://url.kr/ck9qdp
3. 최연식, 「불교학연구」, 『백제 후기의 불교학의 전개과정 = Buddhist Thoughts in La
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한국 국민의 이념 성향: 특성과 변화.” 한국정치학회보 . 39:2.
대한민국 사실은 <데일리 서프라이즈>
인물과 사상 8월호
시사IN<51호/55호~59호/61호>
블로그 : http://tong.nate.com/blue-pot/47646976
최재천의 솥단지 정치 http://blog.daum.net/e-sotong/6
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성이 나타나 있지 않다.
4. 법의가 두꺼워 인체 표현이 생략되었다.
5. 숭유억불책으로 새로운 불상 조상의 예가 적어졌다.
참고문헌
김리나(2004), 한국 불교조각 연구 어떻게 할 것인가, 한국미술사학회
임석규(2007), 불교조각 : 불상에 보이는
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