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한국적 민족주의를 자처할 수 없다.
세계화 시대인 지금 폐쇄적이고 정체되어 가는 한국적 민족주의가 21세기를 주도하는 한국의 이데올로기가 될 수는 없다. 한국은 현재까지 통일문제, 독도문제, 동북공정, 과거사 청산 등의 사회문제가 반
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사상」 제 19권 4호, 서울 : 기독교 사상사, 1975.
박봉배. 「기독교 윤리와 한국문화」 서울 : 성광 문화사, 1983.
______. "인간화" 「숭전」 제 17호, 1975.
세계 개혁 교회 연맹편. 「정의. 평화. 창조질서의 보존」, 서울 : 대한 기독교서회, 1989.
송기
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한국미술사학회, 문화사와 미술사, 일지사, 1996
윤희순, 조선미술사연구, 범우사, 1995
한우근, 조선시대사상사 연구논고, 일조각, 1996
유홍준, 다시 현실과 전통의 지평에서, 창작과비평사, 1996
윤열수, 민화이야기, 디자인하우스, 1995
안휘준,
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한국의 전통정원(홍광표, 이상윤 공저, 동국대학교 출판부)
한국의 정원 선비가 거닐던 세계(허균, 다른세상)
문화재청 홈페이지(www.ocp.go.kr)
네이버닷컴(www.naver.com)-동궐도사진 1. 서론
2. 이론적 배경
(1)역사와 배경
(2)동궐도
(3)입지성
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문학의 이질화를 극복하기 위해서는 어떤 노력이 필요한지 이야기해 보자.
▶답 : 서로간의 사상적 대립에 대한 객관적인 태도가 요구된다. 서로가 한민족임을 인식하고 기본적인 사상과 언어에 대한 서로간의 합의와 노력이 요구된다.
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한국연극의 비극이 아닐 수 없다.
남북연극의 괴리, 이것이야말로 남북문화의 이질화를 송두리째 드러내 보이는 분명한 증거가 아니고 그 무엇이겠는가.
(『문학사상』, 1991.8) 1. 머리말
2. 북한연극의 형성
3. 천리마연극과 김일성의
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한국사회의 민주주의와 자유민주적 기본질서
Ⅲ.민주주의와 국가보안법
1.국가보안법은 자유민주주의의 기본원리에 상충된다
2.국가보안법은 새로운 민주주의의 가능성을 완전히 봉쇄하고 있다
3.민주주의의 척도로서의 사상의 자
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사상을 만들어 낸 것이라는 시선이 오히려 더 정확한 해석이 아닐까 싶다. 고유한 민족성으로 5천년 역사를 이루어 냈다고 하는 한국의 역사는 실제로 침략과 혼합적이며 피해적 감성으로 이루어져 있는 것이 사실이다. 하나님께서 그러한 민
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국가 독일이 라틴문화를 벗어나 그리스 문화를 눈을 돌림. 이것이은 18세기 후반에 이르러서 이성적이고, 합리적이고, 공리적인 물질 문명으로 기울었던 계몽사상이 너무나 인간을 기계시하는데 대한 반동으로서 정의를 존중하고 인간성의
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국적으로 학생 운동을 지도하기 위하여 만든 학생회 연합 조직이다.
③여성의 지위 향상과 새생활 운동을 전개한 최초의 여성 사회 단체이다.
④31 운동 이후 보다 조직적으로 독립 운동을 추진하기 위하여 만들어진 정치 단체이다.
⑤민족주
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