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국 외 2명. 1995. 민주주의론 강의. 서울 :도서출판 인간사랑.
이정균. 1997. 민주주의론. 서울: 형설출판사.
한국정치연구회 사상분과. 1992. 현대민주주의론 Ⅰ,Ⅱ. 창작과 비평사.
안수영 외 1명. 1987. 자유민주주의를 위한 변론.
박수헌. 1997. 자유
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사상사.
김명희(1989). 속담을 통해 본 성차별. 경북대 대학원 석사학위논문.
권영민(2002). 한국현대문학사. 민음사.
송석윤(2004). 차별의 개념과 법의 지배. 사회적 차별과 법의 지배. 박영사. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 평등과 차별에 대한 개
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한국주의(한국민족주의)체제와 더불어 능히 해결 될 수 있는 문제들이다.
고도의 문화적 민주주의는 한국본래의 선천적 개천사상과 후천적 개벽사상의 합일이 한국주의 속에 내재되었다고 보면 금후의 세계사는 한국적 민족주의로 다시 써
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한국대학교육의 발전적 제안, 2006년 7월 6일
(http://blog.naver.com/dorimkim)
'비싼 등록금취업률 최하위‘ 한국 대학교육, 매일경제, 2007년 9월 18일
강준만, 한국논쟁100, 인물과 사상사, 2005년 1.서론
2.한국대학교육의 문제점
(1) 높은 등록금
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한국신학연구소, 1991.
北森加藏, 「하나님의 아픔의 신학」, 박규석 역, 서울: 양서각, 1987.
서광선 엮음, 「恨 이야기」, 서울: 보리출판사, 단기4321.
이을호, 「한 思想의 苗脈」, 서울: 사상사,1989.
竹薺 徐南同 牧師 기념논문집 편집위원회 편,
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사상과 제도 및 방법의 수용, 소개를 통하여 국가생존을 위한 민족보전과 애국사사의 고취에 그 목적을 두었다. 【 삼국시대의 교육사상 】
1. 서론 ‘한국적인 것’의 의미
2. 불교의 전래와 형식적 교육
(1) 불교전래의 교육적 뜻
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국투쟁의 대상이 문화적 제국주의 내지 중화적 종주국인 중국이었고 군사적·침략적 제국주의인 것이다.
둘째, 신생국 민족주의와 비교하여 한국 민족주의가 지니는 특색은 반서구적이 아니라는 점이다. 신생국 민족주의는 모두 반대감정의
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사상과 정치이데올로기』 케네스 R. 후거 著
『한국사회의 갈등구조』 송 복 著, 현대문학, 1994
김동성(중앙대 교수 국제정치학) http://www.joins.com/news
민주평화통일자문회의 『자문건의안』http://www.acdpu.go.kr
한겨레21 한승조(고려대 명예교수)
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한국종교문화의 이해, 한울 아카데미
4) 강인철, 한국인의 삶의 질과 종교 문화, 한신 대학교 종교 문화 연구소
5) 최미경, 종교다원주의와 선교, 장로회 신학대학원 학위논문 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 다종교의 정의
Ⅲ. 한국의 다(多)종교 상황과
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극복하지 않으면 안될 중요 과제이다. Ⅰ. 서론
한민족 기층문화로서의 한국 무교
Ⅱ. 본론
1. 한국무교의 본질
1) 무당
2) 한국무교의 사상
3) 무교의 의례인 굿
2. 한국무교의 역사
3. 한국무교의 의의
Ⅲ. 결론
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