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국가가 아닌 말 그대로 한반도 그 자체로서의 국가가 될 수도 있지 않았을까.
4. 참고문헌
1) 씨알 사상으로 민족정신 깨운 시대의 스승, 김덕형 언론인·‘한국의 명가’(근대편) 저자, 주간 조선, 2011 http://weekly.chosun.com/news/articleView.html?idxno=25
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전통문화를 회복하기에는 아직은 늦지 않았다.
※ 참고문헌
정성일, 김용관 평론 (키노 外) 공포영화의 정의, 요소 등
한국영화 발달사 (유현목) 한국 공포영화 역사
근대성의 유령들 (전소영) 일본 영화 자료
www.horrorworld.co.kr 外 여
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국어대사전』
4)박선혜. “한국 작곡가의 작품에 나타난 한국 음악적 요소에 관한 연구 : 강석희, 김정길, 최인찬의 작품을 중심으로.” 계명대학교 대학원 박사학위논문, 2004.
5)박연주. “윤이상의 「Quartett fur Floten」에 나타난 전통음악적 요
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국제적인 의의 등을 들고 있다. 전쟁의 승리에 대한 "역사"에서
의 서술은' 통사" 에서의 서술에 비해서 보다 주체사상적인 입장을 반영하는 한
편 그 의의를 체계적으로 정리하고 있다고 할 수 있다.
북한의 정전에 대한 인식은 한국전쟁수행
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한국근 ? 현대사」, 금성출판사, 2003
조지훈, 「한국민족운동사」, 나남, 1993
역사문제연구소 민족해방운동사 연구반, 「민족해방운동사」, 역사비평사, 1997
한국정신문화연구원, 「일제하의 민족운동과 그 사상」, 한국사상사대계 제6권, 1993
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한국의 덖음차는 온도에 상관치 않는다. 취향에 따라 뜨겁게도 좀 덜 뜨겁게도 마실 수 있다. 이처럼 한국의 전통적인 가마솥에서 덖어서 만드는 자생차는, 찐차에서 나는 풀냄새 비슷하고 비린내 같기도 한 불쾌한 냄새가 없다는 것이 특징
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국대학교 석림동문회, 『한국불교 현대사』, 서울: 시공사. 1997
김철교외2명, 『선학사전』 , 서울: 불지사.1995
동국대학교 불교문화대학 불교교재 편찬위원회, 『불교사상의 이해』 , 서울: 불교시대사.1999
죤 요르겐센, (호주, 그리피스대) “
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한국가족의 특성
1. 전통가족의 특징
2. 현재가족의 특징
(1) 권위주의적 부자관계 → 민주적 부자관계
(2) 부자관계 중심 → 부자관계와 부부관계가 다같이 중요시되는 가족
(3) 확대가족 → 수정된 확대가족
(4) 부계중심적 친족관계 →
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한국사학은 1960년대이래 가장 중심적으로 삼아왔던 한국사의 세계사적 보편성과 민족사적 특수성의 확인, 그리고 그것의 바탕으로 한 한국사상의 체계화작업은 앞으로도 여전히 현대 한국사학의 중심적인 과제가 될 것이다
조동걸, 한영우,
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한국의 민화 (서문당. 1993년)
윤열수- 민화1. (도서 출판 예경. 2000년)
윤열수- 민화2 (도서 출판 예경. 2000년)
김철순- 한국민화논고 (예경산업. 1991) *머리말
*민화의 정의 및 기원
*민화의 형식구조의 미학적 분석
*민화의 종류
*민
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