|
한국전통 구비문학의 현 단계 창조적 전략이다. ⅰ. 서론
ⅱ. 민요
1. 민요의 개념
2. 민요의 특징
3. 민요의 자료 개관
4. 민요의 분류
-기능별 분류
5. 민요의 가창방식
6. 민요의 정서와 민중의식
7. 민요연구의 의의
ⅲ. 무가
1. 무
|
|
|
와 그 속에 담겨진 한국과 일본의 정서차이
2.4 화투에서 본 언어의 역사성과 사회성
2.5 고스톱이란
3. 본론Ⅱ: 포커와 고스톱의 차이
3.1 외적요소
3.2 내적요소
4. 본론Ⅲ: 고스톱에서 찾을 수 있는 민족성
4.1 외적요소
4.1.1 좌식
|
|
|
구조와 할미의 인간상」.1999
허용호,「가면극의 축제극적 구조 - 봉산탈춤을 중심으로」.2002
김규태. <<한국인의 정서구조-해학과 눈물의 한국인>> 제 1권. 신원문화사 Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 본 말
1. 해학의 통한 긴장의 완화
(1)
|
|
|
고전시가론, 새문사, 1984
◇ 고정희, 고전시가와 민족정서 교육, 한국고전문학교육학회, 2011
◇ 류해춘, 고전시가와 대중문화의 공감과 소통, 우리문학회, 2012
◇ 박연호, 한국고전시가의 문화적 접근, 충북대학교 인문학연구소, 2010
◇ 염은열,
|
|
|
민족의 신화 속에서 그들의 역사를 만들어 왔다. 그들은 자국민이 아니면 외국인이라고 2분하여 생각한다. 이들의 이러한 폐쇄성으로 인한 차별은 재일교포들에게 정신적으로 육체적으로 고통을 주고 있다. 재일교포는 일본의 식민통치 시절
|
|
|
한국의 기질
2-1 3개국의 정원
2-2 3개국의 지형
2-3 한국의 기질
3. 산만함속의 기발함
3-1 산만함속의 기발함의 정의
4. 구체적 사례 - 무대예술에서의 산만함속의 기발함
4-1 난타
4-2 오태석의 부자유친
4-3 오태석의 잃어버린 강
4-4 오
|
|
|
시가교육의 가치론, 월인, 2001.
김병민, 조선문학사, 연변대학출판사,1999.
김흥규, 고전문학교육과 역사적 이해와 원근법, 지식산업사,1993.
최학출, 정지용의 초기 시 연구, 한국문학이론과 비평, 2002.
김정숙, 정지용의 시 연구 : 전통의식을 중
|
|
|
특성 및 성격
3. 대중문화의 순기능과 역기능
1) 순기능
2) 역기능
4. 외국문화 수용과 반발의 이중성
5. 한국인의 일본 대중문화관: 명분에 대한 집착
6. 왜 일본 문화를 두려워하는가
7. 일본풍 근대화의 틀
8. 마치며
참고문헌
|
|
|
2. 원격 전도와 선교
3. 원격 신앙고백
4. 원격 세례
5. 원격 교회와 예배
6. 인터넷 선교의 대상
7. 해외 선교 대상자
8. 청소년 선교
9. 선교사 자녀교육
10. 현지 선교사 지원
Ⅷ. 그리스도교(기독교)의 미래
Ⅸ. 결론
참고문헌
|
|
|
전통극
(1) 조선초기
(2) 조선중기
(3) 조선 후기
2. 전통극의 이해
1) ‘민속극’이라 불리는 전통극
3. 전통극의 표현방법
1) 가면극(탈춤)
2) 인형극
3) 그림자극
4) 판소리
4. 전통극의 변모와 쇠퇴
Ⅲ. 결론
|
|
메뉴펼치기
