|
서원의 외삼문으로서 처음 들어가는 정문 출입구
정면 3칸 측면 2칸
3개의 문→가운데 출입을 금함
왼쪽은 나이가 많은 분
오른쪽은 젊은층
맞배지붕, 연등천정 소개
옥산서원의 풍수
배치 및 공간구성
진입공간
강학공간
제향공간
|
|
|
옥산서원은 경북 경주시 안강읍 옥산리에 위치하였구여, 1572년에 창건하였고 16세기의 유학자 회재 이언적을 배향 하였습니다.
옥산서원의 풍수는 뒤에는 산이 있고 앞에는 물이 흐르는 배산임수의 형태로 되어있고 하나의 풍수 축으로 되어
|
|
|
한국건축사의 이해
제 1장. 한국 건축사 서설
제 2장. 한국 전통건축의 특성과 전통의 계승
제 3장. 한국 건축사의 개설
제 4장. 한국 전통건축의 구성요소
제 5장. 한국의 주거건축
제 6장. 한국의 불사건축
제 7장. 한국의 탑파건축
|
|
|
서원의 남설과 첩설 시기 및 조선 후기에 이르러서는 단순히 사당과 강당만으로 서원의 명맥을 유지한 서원도 많다.
♡♥ 참고문헌 ♥♡
김지민, 『한국의 유교건축』, 발언, 1996
『우리건축을 찾아서』2, 발언, 1996
석영두, 『한국건축사 텍스
|
|
|
대해서는 폐쇠적이지만 내부에서는 오픈되어 있어 사용하는 사람들에 대해서는 개방되어있는 공간이다.
(내부지향적인 마당)
4.5 옥산 서원의 구조 형태.
옥산서원의 건물들은 전면에 강당공간을 후면에 제향공간을 형성하여 전형적인 전학
|
|
 |
한국사회와 근본주의,” 『宗敎硏究』 제28호, 2002.
H. Cox, The Secular City, 구덕관 역, 『세속도시』 서울: 대한기독교서회, 2005.
Peter L. Berger, 이양구 역, 『종교와 사회』 서울: 종로서적, 1982.
이정석, 『세속화시대의 기독교』 서울: 이레서원, 200
|
|
|
서원, 1980.
Hurding, Roger F. 「치유나무」 김예식 역. 서울: 한국장로교 출판부, 2002.
Rita L. Kinson 외 2인.「심리학 개론」 홍성대 역. 서울: 박영사, 1984.
2. 정기간행물
김수연, “신학과 심리학의 통합,” 「복음과 상담」창간호 2003.
김준수, “신
|
|
|
한국미술사연구소, 1999년
천성철, 「龍珠寺 壁畵에 關한 考察」, 『한국문화사학회 문화사학 제4호』 12월호, 한국문화사학회, 1995
하선용, 「水原 龍珠寺 後佛畵에 대한 考察 : 金弘道의 繪畵를 中心으로」, 『서원대학교 논문집 제12호』 4월
|
|
|
한국보건사회연구원
과천시.(2003).『과천시 보육발전 기본계획 수립을 위한 연구』.보건사회연구원나 정.(2001).『유아교육정책 어디로 가야 하는가?』.서울:양서원
서문희 외.(2004).『여성 사회활동 증진을 위한 보육환경 개선방안 연구』.한
|
|
|
한국
상사법학회, (2001).
4. 박훤일, “전자등기제를 서두르자”, 한국경제신문, (2002).
5. 방석호·최두열, “자산유동화”, 한국경제연구원, (2000).
6. 이상섭, “信託法總攬”, 법률서원, (1998).
7. 이재욱, 이상호, “신탁법 해설”, 한국사범행정
|
|
메뉴펼치기
