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시가 문학의 분석과 탐색}. 역락, 2000
이장희. {한국의 고전시가 해석과 감상}. 글벗사 1995
임형택·고미숙. {한국 고전시가전}. 창작과 비평사, 1997.
황패강, 『향가문학의 이론과 해석』, 보광문화사, 2001
김승찬, 『신라향가론』, 부산대학교
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론의 문제점에 대하여, 선청어문 21, 서울대 국어교육과
선우용(1974), 국어 보어 설정에 대한 재고, 국어국문학 64, 국어국문학회
윤평현(1994), 국어의 보어에 대하여(1) 학교문법체계를 중심으로－, 어문논총
이홍식(1996), 국어 문장의 주성분
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시 부활할 수 있게 해주는 민족문학의 원류로서, 또한 많은 작가들에게는 예술적 영감을 얻을 수 있는 살아있는 원천으로서 자리 매김 되었다.
참고문헌
곽진석 / 한국민속문학형태론, 월인, 2000
김승찬 / 한국의 민속문학과 전통문화, 삼영사,
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시와 친해질 수 있도록 유도하자.
(8) 시 낭독에는 몇 가지 주의할 점이 있다.
첫째, 발음을 정확하게 한다.
둘째, 고저를 정학하게 구분하여야 한다.
셋째, 장단을 정확히 한다.
넷째, 낭독자의 음성이 좋아야 한다.
Ⅹ. 결론
동시를 평가하기에
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현대 조직이론에서 비공식 조직의 중요성이 강조되고 있지만, 자유로운 의사소통과 긴밀한 협조를 가능하게 하여 공식조직의 기능을 활성화하는 작용을 수행하기도 하지만, 잘못하면 조성하고 공식 조직의 목표 달성을 저해하는 역기능으로
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확립된 실천적 독립사상
3. 불교사상 및 기타사상
1) 선관
2) 평등사상
3) 생사관
Ⅱ. 박지원의 문학관
1. 사실 주의
2. 독창성, 자주성
3. 풍자성, 골계성
Ⅲ. 김시습의 문학관
Ⅳ. 드라이든의 문학관
Ⅴ. 멜빌의 문학관
참고문헌
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시경론과 시의식』, 고대 민족문화연구소, 1982
김흥규, 『한국문학의 이해』, 민음사, 1986
나정순, 「시조 전통성 연구의 시론」, ≪국어국문학≫ 100호, 국어국문학회, 1988
신연우, 『조선조 사대부 시조문학 연구』, 박이정, 1997
윤여탁, 「개
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시적(詩的)으로 압축되어 있기 때문이다.
Ⅸ. 결론
학교교육 사회교육 그리고 부모의 몫인 자녀교육까지 어느 것 하나 소홀히 할 수 없고 그 중에서도 자녀교육은 자녀들이 학교와 사회에서 받게 되는 교육의 기초를 다져주는 역할을 하므로
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시 감상적인 반발만 있을 뿐 세계를 이해하고 비판하는 이념적 척도는 없다.
의미론적 대립 대신, 구체적 추상인 돈의 매개에 의해 무차별적 가치 교환이 이루어진다. 아내의 죽음이 돈 사천원으로 교환되는가 하면, 그 사천원이 ‘안’, ‘
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시킬 수 있는 점에서 양주동 해독을 선택하였다. 물론, 다른 기준으로 보자면 양주동 해독이 굳이 채택되어야 할 이유는 없다. 그러나 수업 시간이라는 환경적인 변인을 고려한다면 양주동 해독이 가장 적절한 것이었으리라 판단된다.
작자
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