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<황혼>
(5)오천석의 <초춘의 비哀>
Ⅵ. 비평
1. 1910년대 문학비평 개관
2. 주요 비평가들
(1)이광수의 비평
(2)신채호의 비평
(3)김억의 비평
(4)양건식의 비평
3. 1910년대 문학비평의 의의
Ⅶ. 결론
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시론』,삼지원,1997
류순태, 「모더니즘 시에서의 이미지와 서정의 상관성 연구」,『한중인문학연구11』,2003.
박정규, 「김광균 시 연구」,昌原大 敎育大學院,1998
박현순, 「김광균 시 연구 :시적 주체의 세계대면방법을 중심으로」,아주대 교
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론되고 그 결과에 따라 비판적 인간상이 드러나기도 하며 순응적 인간상이 드러나기도 한다. 따라서 이 시는 순응적 인간상에 속한 시라 할 수 있다. 1. 시인에 관하여
1) 시인의 생애
2) 서정적인 시인 박재삼
2. 울음이 타는 가을 강
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시 교육이 이루어지기를 바라는 바이다.
※ 참고문헌
김재홍, 이상화 : 저항시의 활화산, 건국대학교 출판부, 1996
김태형 외, 현대시의 이해와 감상, 문원각, 2003
김학동, 낭만과 저항의 한계성-이상화의 시 세계, 이상화의 서정시와 그 아름다
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시는 볼 수 없지만, 불행한 삶을 살고 간 그의 넋은 산과 들에 영원히 피어나리라.
참고문헌)
1)김태형, 정희성, 현대시의 이해와 감상, 문원각
2)신경림, 역사의식과 순수언어-삶의 진실과 시적 진실, 전예원
3)성민엽, 민중적 자기긍정의 시,
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시론』2집(1993).
이근혁,「평화교육이념에 비춰본 한국교육의 과제분석」,고려대 석사논문,1990.
이명화,「평화를 지향하는 기독교교육」감신대 석사논문,1983.
이삼열,「평화교육의 철학적 실천방법」,최상용 편,『현대평화사상의 이해』,한
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시키고 자본주의를 특이하게 '反시장'으로 보는 동시에 '세계경제'라는 총체적 시각 을 제공한다.(최갑수)
100. 요나스, 『책임의 원리』 Jonas, Das Prinzip Verantwortung
'기술문명에 대한 윤리학 시론'이라는 부제가 붙은 이 책은 인간 상호 간에 성
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시 흙으로 돌아갔다가 부활하는 것을 되풀이한다. 그리하여 흙은 다시 다음과 같이 죽음과 부활의 통로가 된다고 노래할 수 있는 것이 된다.
Ⅲ. 결론
인간은 선사 이래로 무한한 문명의 발달과 함께 현대에 이르렀다. 여기서 인간에게 절실
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론적 원리의 하나라 본다. 그러므로 퇴계가 그 시대의 교육문제를 해결하려는 데 고심한 것처럼 우리는 우리 시대의 문제해결을 위하여 퇴계와 같은 교육적 예지를 환기하지 않으면 안될 것이다.
Ⅵ 결 론
퇴계학의 현대적인 과제는 인간정신
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 이용악의 생애와 지역적 특성
Ⅲ. 이용악의 시세계
1) 식민지 궁핍 현실의 체험적 발견
<북쪽>, <풀벌레 소리 가득 차 있었다>, <항구>
2) 유이민 현실의 심화
<낡은집>, <오랑캐꽃>, <전라도 가시내>
3) 해방과 새로운
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