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신학적 의미 때문에 잘못된 과학이라고 공격한다.
이처럼 개신교의 입장은 다양한 종파와 개신교 신학자의 교리 해석과 견해에 따라 그 입장이 다르게 나타나고 있다.
(3) 불교의 입장
인간복제는 불교에서 보면 윤회설을 토대로 이해될 수
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역사학은 많은 방향으로 발전과 변화를 이루어왔고 그 과정에는 언어와 사상이 함께 포함되어 있다. 또한 그 사상은 종교를 기반으로 발전을 하기도 하고, 특정 지식인들을 중심으로 하여 이루어지기도 하였다. 이는 현대의 복잡한 사회를 생
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신학과 목회신학」,(서울 : 대한기독교서회, 1982)
21.Lawrence J.crabb, '성경적 상담', Geri R. Colesn편 (Grand Rapids : Zondervan,1984)
22.개역성경 Ⅰ . 서 론
Ⅱ . 목회상담에 대한 이해
A . 목회상담의 어원과 용어적 의미
B . 목회상담의 역사
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문화 인류학 요약
Ⅱ. 이 책을 읽고(평가)
Ⅲ. 현대 교회의 적용
1. 원주민 신학자 양성
2. 초문화 신학
3. 교회, 선교단체, 현지교회의 상호 협력
4. 선교에 무관심한 교회 일깨우기
5. 타문화의 옷 갈아 입기
Ⅳ. 결론
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현대 목회를 하고 있는 우리에게 주어진 과제일 것이다. 나는 이것을 ‘신앙과 삶이 일치하는 교회’라고 부른다. 이것이 역사적인 교리교육이 우리에게 말하고자 하는 것이라고 생각한다. 물론 이 모든 것의 배경에는 성령의 역사와 도우심
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신학적 요소
4) 선교전략적 요소
5) 신앙적 요소
6) 토착화 원리
7) 사회적 요인
Ⅴ. 목회
1. 목회자와 지도력
2. 목회자의 학문과 신학
3. 목회자의 인격
4. 목회자와 설교
5. 목회자와 영성
6. 목회자의
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창조하셨다. 하나님의 의도와 목적을 알아 창조의 질서를 지탱할 수 있다고 하나님께서 믿으셨기 때문이다. 그리고 하나님께서는 인간에게 자유를 주시고 그것으로 자기의 책임을 감당할 수 있게 하셨다.
그러나 오늘날과 같이 무분별한 동
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영성관리 ........................6
2)지성관리 ........................7
3)인품관리 ........................7
4)체력관리 ........................8
5)재물관리 ........................8
6)가정관리 ........................9
2. 외적관리 .......................9
1)생활관리 ............
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교육 이론
제6장 : 만남의 기독교 교육의 중심이론
제7장 : 1950년대 미국 장로교회의 커리큘럼
제8장 : 1960년대 에큐메니칼 커리큘럼
제9장 : 1970년대 한국 장로 교회 교육과정
4부 결론
제10장 : 만남의 기독교 교육 사상의 현대적 변형
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극복해 나가야한다. 그리고 위의 신문에서 말한 것과 같이 한국교회의문제점을 진단, 경건한 영성 회복을 최우선시 해야 할 것이다. 이번 리포트를 통하여서 한국교회의 개혁의 필요성과 문제점을 더 늦지 않게 알게 되어서 다행이었다.
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