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통일왕조가 북방의 새외민족과 연결되어 있는 고구려에 대해 그 존망을 걸고 쟁패해야 했던 운명의 한중관계가 그대로 반영된 것이라 할 수 있겠다. * 단군전설의 내용
- 일연, 三國遺事
-이승휴, 제왕운기(帝王韻
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못하도록 하여야 한다는 것이 유교의 교육원리였다.
5. 동학과 아동교육
동학의 인간관은 인내천(人乃天)사상으로 전개되면서 인간평등과 인간존중을 주장하는 근대적 사상의 구실을 하였다.
천도교 시대에는 3세 교주의 사위인 소파 방정
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한민족을 노예적 상태로 만들어 그들의 이익을 최대한 보장하려는 것이 기본방향이었다.
[주관식]
1. “가공공업”의 뜻을 쓰시오.
2. 개발도상국들이 제2차 세계대전이후에 빠른 속도로 인구가 증가 하게 된 요인을 쓰시오.
3. “홍익인간”의
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민족의 건국이념인 홍익인간의 정신은 남과 나 그리고 우리를 위한 조화로운 세계를 만드는 것을 목표로 하는 아름다운 마음씨를 나타내고 있다.
현대적인 빗물 모으기는 선진국인 독일과 일본에서 약 20여년 전에 시작하였다. 우리나라도 최
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통일한국의 앞날을 내다보며 기도하는 마음으로 임해야 할 것이다. "홍익인간"의 이념은 교육의 목표로 끝나는 글이 되어서는 안 되고 이제 국민 모두가 실천해야 되는 국민적 덕목이 되어야 한다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 청소년과 비행
Ⅲ. 교
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교육을 받은 우리나라 사람들이 모두 알고 있는 것이다. 하지만 이것 역시 교육을 통해 우리에게 주입된 것은 아닌가? 과연 이런 이야기뿐인가? 한 번쯤 다시 생각할 문제는 없는가? 여기서는 이것을 ‘웅녀’와 ‘호랑이’의 문제, 단군의 자
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교육과 인간사상
1. 『에밀』의 인간 파악방법
2. 어린이의 발견과 소극적 교육
3. 청년의 발견과 본격적인 교육의 시작
4. 『에밀』의 인간관
5. 『에밀』과 현대
『에밀』 序
1. 좋은 어머니를 기쁘게 하기 위하여
2. 사람은 어린이를 모
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교육의 역사와 사상, 교육아카데미 2012
정금자, 석은조 외 저, 유아교육사상사, 정민사 2014
이기숙 저, 유아교육개론, 양서원 2014 1. 시대적 배경
2. 페스탈로치(Johann Heinrich Pestalozzi, 1746~1827)
1) 생애
2) 인간관과 아동관
3) 교육사
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인간과교육, 한국방송통신대학교, 2017.
이현민 외 1명, 포스트모던 인간관과 그 교육적 함의, 한국교육사상연구회, 2008.
박찬국, 현대 철학의 거장들, 이학사, 2012.
페터 V. 지마 저, 김태환 역, 모던 포스트모던, 문학과지성사, 2010.
마키노 에이
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교육연구, 한국교원대사회과학교육연구 12월호
김삼복, 1996, 피아제의 인지발달론에 대한 이론적 비평과 교육적 제안, 서울신학대 신학과 선교, 5월호 <목 차>
1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을
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